莆仙、南安等地民間六月六日這天要祭祀土地公福德正神，當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)這一天是土地公的生日，有的地方還要演戲酬神。清乾隆《馬巷廳志》歲時(shí)載：“六月，薦新谷于祖先……初六日，以黍?yàn)轸占劳辽?。”民?guó)《南安縣志》卷...[繼續(xù)閱讀]

    在城市只是官紳、士庶，在鄉(xiāng)下是社長(zhǎng)、地保、殷戶(hù)、鄉(xiāng)民，大家預(yù)先齋戒三天或七天，擇日到南門(mén)外天地壇去向天求雨。隊(duì)伍莊嚴(yán)、寂靜，一路奏著磬錚鼓聲，表示哀婉之情調(diào)。裝束，除官紳外，一律著白衣服，跣足徒步。鄉(xiāng)下...[繼續(xù)閱讀]

    由官紳、社長(zhǎng)事先貼出告白，提早齋戒三日。至日，大家衣冠整齊，列隊(duì)而出。隊(duì)前鼓樂(lè)喧天，挑著三牲、寶灶、金帛（齋儀）到城隍廟。社長(zhǎng)在廟里，民眾在廟外，大家一字排開(kāi)，向神禮拜。三跪九叩后，宣讀經(jīng)文，或申述求雨...[繼續(xù)閱讀]

    如許愿不酬，便歸怨到神的身上。各鄉(xiāng)農(nóng)民到各廟里去，七手八腳，把神的袍服脫得精光，抬出廟去游行。暴露于火焰般的烈日底下，意即使之曬得周身發(fā)熱，叫神不能忍受，只好去奏請(qǐng)玉帝下雨。有的給神披上麻衣，用一根哭喪...[繼續(xù)閱讀]

    天無(wú)行云下雨，無(wú)端發(fā)發(fā)閃電，稱(chēng)為“旱魃作怪”。旱魃是雨伯的敵人，相傳當(dāng)大旱過(guò)度，上天雨伯要下雨時(shí)，旱魃乘其不備，便把雨吃掉?！对?shī)經(jīng)·大雅·云漢》篇云：“旱魃為虐，如惔如焚?！焙调沙鰜?lái)光顧，百姓恨之入骨。筑...[繼續(xù)閱讀]

    此舉系處女們私下的把戲，不輕易讓人知道。天旱甚，求雨無(wú)法，于是處女便私下玩起這把戲。此舉只限于處女。她們把自己所著的木屐（漳州普通婦女平時(shí)多著木屐），拿起來(lái)稱(chēng)，據(jù)說(shuō)天就會(huì)下雨了。再不然，把木屐放在露天地...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)自古以來(lái)以農(nóng)為本，以農(nóng)立國(guó)。在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，歷代勞動(dòng)人民逐漸積累了一套豐富的與氣候相關(guān)的生產(chǎn)知識(shí)，其不但可以借此預(yù)測(cè)氣象變化，同時(shí)還形成農(nóng)諺，用以世代昭示后人，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。福建各地民間同樣...[繼續(xù)閱讀]

    福建造船的歷史悠久，早在先秦及秦漢時(shí)期閩越人就有造船活動(dòng)，三國(guó)時(shí)期閩中地區(qū)已有溫麻船屯的建制。唐宋以后，隨著海外交通貿(mào)易業(yè)的不斷發(fā)展，福建民間的造船業(yè)也得到快速的發(fā)展。除了泉州、廈門(mén)、福州馬尾、長(zhǎng)樂(lè)和漳...[繼續(xù)閱讀]

    由于惡劣的自然環(huán)境和舟船自身設(shè)備等方面的原因，舊時(shí)水上災(zāi)難時(shí)有發(fā)生，歷代漁民、船民因此產(chǎn)生許多繁雜的祭祀和禁忌習(xí)俗。各地漁民多奉祀媽祖、關(guān)帝、水仙公和海龍王等有關(guān)神祇，閩中等內(nèi)河船民則奉祀晏公、拿公、臨...[繼續(xù)閱讀]

    各地漁民和船民對(duì)在陸上的有關(guān)祭祀和禁忌同樣十分重視。福建各地船民在出海前都要舉行祭祀儀式，如閩南民間農(nóng)歷正月頭的出海儀式就十分隆重。出海之前，由村中長(zhǎng)老拈香向當(dāng)境神或海頭宮王爺請(qǐng)示吉日，并卜筊確定。同時(shí)...[繼續(xù)閱讀]