*幸福是存在于將要獲得它之前的艱苦之中。(日本)大松博文《魔鬼大松的自述》*幸福只能降臨到為它付出代價(jià),并有毅力取勝的人的身上。(蘇聯(lián))拉恩《論真假愛(ài)情》*幸福,其本身就是漫長(zhǎng)的忍耐。(法國(guó))卡繆《手冊(cè)》*你想成為幸福...[繼續(xù)閱讀]
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*幸福是存在于將要獲得它之前的艱苦之中。(日本)大松博文《魔鬼大松的自述》*幸福只能降臨到為它付出代價(jià),并有毅力取勝的人的身上。(蘇聯(lián))拉恩《論真假愛(ài)情》*幸福,其本身就是漫長(zhǎng)的忍耐。(法國(guó))卡繆《手冊(cè)》*你想成為幸福...[繼續(xù)閱讀]
*那些在生活經(jīng)歷中學(xué)會(huì)了忍受痛苦,而不為痛苦所折服的人才是幸福的。(古羅馬)玉外納《諷刺詩(shī)集》*要享幸福,莫怕痛苦?,F(xiàn)在個(gè)人的痛苦,有時(shí)可以造成未來(lái)個(gè)人的幸福。(中國(guó))陳獨(dú)秀《人生真義》*人類幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)...[繼續(xù)閱讀]
*幸福不能僅僅存在于財(cái)富之中,幸福應(yīng)是人類的最終目標(biāo)。(意大利)阿奎那《神學(xué)大全》*一無(wú)所有的人是幸福的,因?yàn)樗麄儗@得一切!(法國(guó))羅曼·羅蘭《母與子》*人類所以要生存在世界上,并非為了要當(dāng)富翁,而是為了獲得幸福。(法...[繼續(xù)閱讀]
*人生是一所學(xué)校,在那里比起幸福,不幸是更好的老師。(蘇聯(lián))弗里奇《契訶夫研究》*幸福和不幸不過(guò)是我們想要的東西和我們實(shí)際得到的東西之間的比例。(德國(guó))叔本華《意欲與人生之間的痛苦》*幸福和不幸居于靈魂之中。(古希臘...[繼續(xù)閱讀]
*有生活的時(shí)候就有幸福。(俄國(guó))列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》*每個(gè)生命會(huì)得到自己可以享受的、適宜于自己的一份幸福。(丹麥)安徒生《安徒生童話全集》*生活不僅僅是為了活著,而是為了活得幸福。(古羅馬)馬休爾《諷刺詩(shī)集》...[繼續(xù)閱讀]
*畢生保持求知欲,就一定能在自己的重大使命上成就一件事。(日本)池田大作《青春寄語(yǔ)》*我們要像海綿一樣吸收有用的知識(shí)。(蘇聯(lián))加里寧《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》*當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí),閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí),知識(shí)可供裝潢...[繼續(xù)閱讀]
學(xué)問(wèn)是光明,無(wú)知是黑暗。(俄國(guó))屠格涅夫《處女地》*無(wú)知好比一塊空地,可以耕耘和播種;虛偽的學(xué)問(wèn)就像塊長(zhǎng)滿雜草的荒地,幾乎無(wú)法把草拔盡。(德國(guó))康德《純粹理性批判》*如果一個(gè)人對(duì)什么事物都一知半解,就等于完全無(wú)知。(英...[繼續(xù)閱讀]
*學(xué)習(xí)是一種很幸福的機(jī)會(huì),是為了獲得知識(shí)和擴(kuò)大眼界就必須徹底利用的一種機(jī)會(huì)。(蘇聯(lián))加里寧《論共產(chǎn)主義教育》*地不耕種,再肥沃也長(zhǎng)不出果實(shí);人不學(xué)習(xí),再聰明也目不識(shí)丁。(古羅馬)西塞羅《圖斯庫(kù)盧姆談話錄》*斷章取義是學(xué)...[繼續(xù)閱讀]
*知識(shí)能夠誘發(fā)智慧,是打開(kāi)智慧大門的鑰匙,但它不等于就是智慧。(日本)池田大作《青春寄語(yǔ)》*知識(shí)是人們?cè)谕ㄍ魏我粭l道路上的絕好旅伴。(蘇聯(lián))高爾基《我的大學(xué)》*知識(shí)的根是苦的,但它的果實(shí)是甜的。(德國(guó))歌德《歌德談話...[繼續(xù)閱讀]
*狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn),愚魯者羨慕學(xué)問(wèn),唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。(英國(guó))培根《論求知》*學(xué)問(wèn)是我們隨身的財(cái)產(chǎn),我們自己在什么地方,我們的學(xué)問(wèn)也跟隨著我們?cè)谝黄稹?英國(guó))莎士比亞《愛(ài)的徒勞》*唯學(xué)問(wèn)可以廣明德慧。(中國(guó))劉向《說(shuō)苑...[繼續(xù)閱讀]