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一、元好問的“以誠為本”說
中國美學通史

        元好問把詩文分為“正體”和“偽體”。正體即重視真情實感的抒發(fā),尚自然而無雕琢之作。在他眼里,《詩經(jīng)》風雅、漢謠魏什、陶詩及唐詩乃是正體。他認為詩歌的最高境界不在文字,而在性情,故而反復強調(diào)一種得意忘言的境界。    (共 1465 字)     [閱讀本文] >>

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