雖然都由佛轉(zhuǎn)儒,與“仍處室町時(shí)代五山禪僧儒佛調(diào)和論的延長(zhǎng)線(xiàn)”[1]上的藤原惺窩相比,很早就離開(kāi)建仁寺而很少受到佛教影響的林羅山(1583—1657)不僅繼承了其師推進(jìn)神儒佛分離的工作,還展開(kāi)了對(duì)佛教更為激烈的批判,同時(shí)又全面發(fā) (共 4905 字) [閱讀本文] >>
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 雖然都由佛轉(zhuǎn)儒,與“仍處室町時(shí)代五山禪僧儒佛調(diào)和論的延長(zhǎng)線(xiàn)”[1]上的藤原惺窩相比,很早就離開(kāi)建仁寺而很少受到佛教影響的林羅山(1583—1657)不僅繼承了其師推進(jìn)神儒佛分離的工作,還展開(kāi)了對(duì)佛教更為激烈的批判,同時(shí)又全面發(fā) (共 4905 字) [閱讀本文] >>