以后人述古代風(fēng)俗,不如當(dāng)時(shí)人自述之切也。漢人自述當(dāng)時(shí)風(fēng)俗,以《史記·貨殖傳》為最確?！稘h書(shū)·地理志》微有增益,然究不離《史記》范圍。今摘《貨殖傳》,而以班《志》之增益者附下。關(guān)中自汧雍以東至河華,膏壤沃野千里,有...[繼續(xù)閱讀]

    漢人飲食,除谷類(lèi)茶酒外,尚有粽(《續(xù)齊諧記》謂始于光武)、餅(《續(xù)漢書(shū)》:靈帝作麻餅)、饅頭(《事物紀(jì)原》謂始于諸葛亮)、面粉(《學(xué)齋呫嗶》:王莽始有啖面之文)之屬,以供小餐。其普通制作飲食之法,率以鹽豉(見(jiàn)宋玉《九辯》大...[繼續(xù)閱讀]

    《漢書(shū)·五行志》曰:風(fēng)俗狂慢,變節(jié)易度,則為剽輕奇怪之服,故有服妖。王符《潛夫論·浮侈篇》曰:昔孝文皇帝躬衣弋綈(《漢書(shū)音義》:弋,厚也。綈,繒也),革舄韋帶。而今京師貴戚衣服、飲食、車(chē)輿、廬第奢過(guò)王制,固亦甚矣。且其徒...[繼續(xù)閱讀]

    漢人勢(shì)利頗重,權(quán)倖交橫,人輕犯法,仕途溷雜,行私罔上,詐偽相傾。觀(guān)元帝時(shí)貢禹奏言風(fēng)俗,略謂:武帝縱嗜欲,用度不足。乃行一切之變,使犯法者贖罪,入谷者補(bǔ)吏。是以天下夸侈,官亂民貧,盜賊并起,亡命者眾?？?guó)恐伏其誅,則擇便巧史...[繼續(xù)閱讀]

    自戰(zhàn)國(guó)豫讓、聶政、荊軻、侯嬴之徒以意氣相尚,一意孤行,能為人所不敢為,世競(jìng)慕之。漢初有田橫之客五百人,及貫高、田叔、朱家、郭解輩,徇人刻己,然諾不欺以立名節(jié)。而灌夫、汲黯、鄭當(dāng)時(shí)、朱云、樓護(hù)、陳遵等,并以喜任俠稱(chēng)...[繼續(xù)閱讀]

    蕭相國(guó)為家,不治垣屋,曰后世賢師吾儉,不賢毋為勢(shì)家所奪。(《史記·蕭相國(guó)世家》)萬(wàn)石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)。(《前漢·石奮傳》)而疏廣之示子孫,有賢而多財(cái)則損其志,愚而多財(cái)則益其過(guò)之語(yǔ),后世以為名言。馬援之以書(shū)戒侄也,令其...[繼續(xù)閱讀]

    漢人以分居為惡俗,如太史公言:商君治秦,令民有二男以上不分異者,倍其賦。(《史記·商君傳》)賈誼言:秦人家富子壯則出分,家貧子壯則出贅。(《前漢·誼傳》)班氏《地理志》云:河內(nèi)薄恩禮,好生分;潁川好爭(zhēng)訟生分。黃(霸)、韓(延年...[繼續(xù)閱讀]

    漢士大夫居鄉(xiāng),若召馴之德行恂恂(《后漢·召馴傳》:馴,字伯春,俶儻不拘小節(jié),以志義聞鄉(xiāng)里,號(hào)曰德行恂恂召伯春),張湛之詳言正色(《后漢·張湛》:矜嚴(yán)好禮,動(dòng)止有則,及在鄉(xiāng)黨,詳言正色,三輔以為儀表),許劭之品題鄉(xiāng)黨人物(《后漢·...[繼續(xù)閱讀]

    兩漢鄉(xiāng)舉里選,必先考其生平。(《高帝紀(jì)》:遺詣相國(guó)府署行義年,謂書(shū)其平日為人之實(shí)跡?！墩训奂o(jì)》:元鳳元年三月,賜郡國(guó)所選有行義者涿郡韓福等五人帛。《宣帝紀(jì)》:令郡國(guó)舉孝弟有行義聞?dòng)卩l(xiāng)里者各一人。武帝元朔五年,禮官勸...[繼續(xù)閱讀]

    嫁娶太早,尤崇侈靡,貧人不及,故多不舉子。(并見(jiàn)《前漢·地理志》、《王吉傳》,及《后漢·王符傳》。)舉行之時(shí),大率以父主婚(《王吉傳》:翁主,顏?zhàn)⒀云涓钢骰橐?,而有幕帷之俗(《通典》:東漢魏晉以來(lái),時(shí)或艱虞,歲遇良吉,急于嫁...[繼續(xù)閱讀]