中原與西域的民間交通在先秦時(shí)期就已輾轉(zhuǎn)開始。今河南、陜西的商周墓葬中出土大量和田玉,年代有早于公元前10世紀(jì)的?！豆茏印?《穆天子傳》 《山海經(jīng)》 中的 “昆侖山之玉” 亦可資佐證。蘇聯(lián)考古人員在阿爾泰地區(qū)古墓葬曾...[繼續(xù)閱讀]

    放眼世界,縱觀古今,誠(chéng)如彭樹智先生在 《論帝國(guó)的歷史、文明和文明交往——<世界帝國(guó)叢書> 總序》 所說: 不同的文明構(gòu)成了不同世界帝國(guó)的不同風(fēng)貌; 世界帝國(guó)文明的生命在交往; 交往使不同帝國(guó)的文明興盛,交往也使不同帝國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    張騫通西域?qū)χ袊?guó)和世界的影響是多方面的。具體到當(dāng)時(shí)和后代的物質(zhì)生產(chǎn)、衣食住行等物質(zhì)生活需求與百戲雜耍、馬術(shù)體育等休閑娛樂,抽象到政策法規(guī)、制度倫理、文學(xué)藝術(shù)、世界觀念和宗教精神等領(lǐng)域。(1) 在物質(zhì)層面上,張騫...[繼續(xù)閱讀]

    玄奘,原姓陳,名袆,玄奘是他的法名,敬稱三藏法師 (指精通經(jīng)、律、論三藏的高僧)、慈恩法師,生于洛州緱氏鎮(zhèn) (今河南洛陽(yáng)偃師市緱氏鎮(zhèn)) 鳳凰谷的陳河村。玄奘故里今尚存“玄奘井”,相傳開鑿于北齊年間,玄奘自小飲此井之水長(zhǎng)大...[繼續(xù)閱讀]

    貞觀元年(627) 八月,玄奘先與秦州 (今甘肅天水市) 僧孝達(dá)同行,孝達(dá)曾在長(zhǎng)安學(xué)《涅經(jīng)》數(shù)年。秦州以麥積山石窟而著稱,玄奘在秦州停留一個(gè)晚上,后復(fù)與蘭州人結(jié)伴,至蘭州,在由薛舉王宮改造的莊嚴(yán)寺停息一宿。約九月初,玄奘遇涼州...[繼續(xù)閱讀]

    如同中國(guó)一樣,印度也是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó),是佛教的發(fā)源地,全境分為德干高原和中央高原、平原及喜馬拉雅山區(qū)等三個(gè)自然地理區(qū)。在中國(guó)古代典籍中,印度被稱作 “身毒” “天竺” 等,在《大唐西域記》 中,玄奘主張按...[繼續(xù)閱讀]

    約貞觀五年十月初,經(jīng)歷了四個(gè)春秋的風(fēng)風(fēng)雨雨和千難萬(wàn)險(xiǎn),玄奘終于來到久已向往的摩竭陀國(guó)的那爛陀寺。玄奘求法的消息早就傳到那爛陀寺,早在他在菩提樹下瞻禮佛祖成道遺跡期間,寺院即特派四位長(zhǎng)老跋涉約兩百余里前往迎接...[繼續(xù)閱讀]

    貞觀十五年夏初,在烏地多王的陪護(hù)下,玄奘踏上了回歸中土的漫漫征程。離別之際,戒日王和各界人士相送十余里,分手時(shí)難舍難分,各自留下了感傷的淚水。西北行三日后,戒日王、鳩摩羅王、跋吒王急急趕來,又送玄奘一程。此外,戒日...[繼續(xù)閱讀]

    玄奘無(wú)論是在佛經(jīng)的翻譯、著述與傳播,還是在中印文化、中國(guó)文化與西亞、南亞次大陸文化交流方面,以及中國(guó)文化史上,都有著極高的知名度。玄奘在佛教史上的貢獻(xiàn),首先在于他在中土創(chuàng)立法相宗之舉。法相宗,因其淵源,又稱唯識(shí)...[繼續(xù)閱讀]