大師先天二年癸丑歲，八月初三日，于國恩寺齋罷，謂諸徒眾曰：“汝等各依位坐，吾與汝別?！狈ê０籽裕骸昂蜕辛艉谓谭?，令后代迷人得見佛性？”師...[繼續(xù)閱讀]

    時祖師居曹溪寶林，神秀大師在荊南玉泉寺，于時兩宗盛化，人皆稱南能北秀，故有南北二宗頓漸之分，而學(xué)者莫知宗趣。師謂眾曰：“法本一宗，人有南...[繼續(xù)閱讀]

    僧智常，信州貴溪人，髫年出家，志求見性，一日參禮。師問曰：“汝從何來，欲求何事？”曰：“學(xué)人近往洪州白峰山禮大通和尚，蒙示見性成佛之義，...[繼續(xù)閱讀]

    永嘉玄覺禪師，溫州戴氏子，少習(xí)經(jīng)論，精天臺止觀法門，因看《維摩經(jīng)》，發(fā)明心地。偶師弟子玄策相訪，與其劇談，出言暗合諸祖。策云：“仁者得法...[繼續(xù)閱讀]

    師于太極元年壬子，延和七月，命門人，往新州國恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒眾曰：“吾至八月，欲離世間，汝等有疑，早須相...[繼續(xù)閱讀]

    禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，庵居長坐，積二十年。師弟子玄策，游方至河朔，聞隍之名，造庵問云：“汝在此作什么？”隍曰：“入定?！辈咴?..[繼續(xù)閱讀]

    師言：“大眾，世人自色身是城，眼耳鼻舌是門，外有五門，內(nèi)有意門。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。...[繼續(xù)閱讀]

    神龍元年上元日，則天中宗詔云：“朕請安秀二師宮中供養(yǎng)，萬機之暇，每究一乘。二師推讓云：‘南方有能禪師，密授忍大師衣法，傳佛心印，可請彼問...[繼續(xù)閱讀]

    僧志徹，江西人，本姓張，名行昌，少任俠。自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競起愛憎。時北宗門人，自立秀師為第六祖，而忌祖師傳衣為天下聞，...[繼續(xù)閱讀]

    有一童子，名神會，襄陽高氏子，年十三，自玉泉來參禮。師曰：“知識遠來艱辛，遠將得本來否？若有本則合識主，試說看?！睍唬骸耙詿o住為本，是...[繼續(xù)閱讀]