文心雕龍 · 詮賦
南北朝 - 劉勰

秦世不文，頗有雜賦。漢初詞人，順流而作，陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚、馬同其風(fēng)，王、揚騁其勢，皋、朔已下，品物畢圖。繁積于宣時，校閱于成世，進御之賦，千有余首，討其源流，信興楚而盛漢矣。
夫京殿苑獵，述行序志，并體國經(jīng)野，義尚光大。既履端于倡序，亦歸余于總亂。序以建言，首引情本；亂以理篇，迭致文契。按《那》之卒章，閔馬稱“亂”，故知殷人輯頌，楚人理賦，斯并鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。
至于草區(qū)禽族，庶品雜類，則觸興致情，因變?nèi)粩M諸形容，則言務(wù)纖密；象其物宜，則理貴側(cè)附。斯又小制之區(qū)畛，奇巧之機要也。
觀夫荀結(jié)隱語，事數(shù)自環(huán)；宋發(fā)巧談，實始淫麗；枚乘《菟園》，舉要以會新；相如《上林》，繁類以成艷；賈誼《鵩鳥》，致辨于情理；子淵《洞簫》，窮變于聲貌；孟堅
《兩都》，明絢以雅贍；張衡《二京》，迅發(fā)以宏富；子云《甘泉》，構(gòu)深瑋之風(fēng)；延壽《靈光》，含飛動之勢。凡此十家，并辭賦之英杰也。及仲宣靡密，發(fā)端必遒；偉長博通，時逢壯采；太沖、安仁策勛于鴻規(guī)，士衡、子安底績于流制；景純綺巧，縟理有余；彥伯梗概，情韻不匱；亦魏晉之賦首也。
原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗。麗辭雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃，文雖新而有質(zhì)，色雖糅而有本，此立賦之大體也。然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要，遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風(fēng)軌，莫益勸戒。此揚子之所以追悔于雕蟲，貽誚于霧縠者也。
贊曰：賦自《詩》出，分歧異派。寫物圖貌，蔚似雕畫。滯必?fù)P，言庸無隘。風(fēng)歸麗則，辭剪荑稗。