鄭樵(1104—1162年),字漁仲,自號溪西逸民,博聞強(qiáng)記,閉門讀書撰著30年?！锻ㄖ尽な献迓浴窞猷嶉宰?南宋紹興三十一年(1161年)成書?！锻ㄖ尽窞橥ㄊ沸缘闹緯?共200卷,其中《氏族略》為考辨、論述姓氏的專著,共收錄姓氏2255個(gè)。該書參閱...[繼續(xù)閱讀]

    朱熹(1130—1200年),字元晦,一字仲晦,號晦庵,又號晦翁,別號紫陽,南宋徽州婺源人。朱熹是理學(xué)的集大成者,是中國封建社會后期影響最大的思想家。朱熹學(xué)問賅博,著述宏富,經(jīng)史子集、天文地理,無不涉及。朱熹對編修家譜十分重視,不...[繼續(xù)閱讀]

    皇族譜牒是中國家譜園地中最高貴、最特殊的家譜。進(jìn)入宋代,隨著封建皇權(quán)的加強(qiáng),記載皇族譜牒的種類、修撰、管理以及功能作用,均有新的發(fā)展。①宋朝建立后,依前代制度,設(shè)立宗正寺,為撰修、管理皇族譜牒的機(jī)構(gòu)?！端问贰分?..[繼續(xù)閱讀]

    在中國家譜發(fā)展史上,宋代的家譜編修處于重要變革轉(zhuǎn)型時(shí)期,到了明代,中國家譜的編修從體例、內(nèi)容、種類乃至地區(qū)分布等都趨于完善成熟。處于宋代、明代之間的遼、金、元代,尤其是元代,其家譜編修呈現(xiàn)過渡形態(tài)的特征。元代編...[繼續(xù)閱讀]

    進(jìn)入明代,編修家譜在數(shù)量上較之宋元時(shí)期有了很大的發(fā)展。宋代由于政府支持,大族興起,印刷事業(yè)發(fā)展,加之文化名人如歐陽修、蘇洵、朱熹、文天祥等帶頭編修家譜,因此私修家譜獲得長足發(fā)展,數(shù)量亦非?？捎^。據(jù)《宋史·藝文志》...[繼續(xù)閱讀]

    翻開明代中后期的家譜,首先躍入眼簾的是很多家譜將明朝開國皇帝朱元璋的“圣諭六言”載入其中,并以特大號字置于家譜的突出位置。明朝開國皇帝朱元璋在建國初期,即頒布諭旨:“孝順父母,尊敬長上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理...[繼續(xù)閱讀]

    翻閱有明一代的家譜,朱熹的倫理思想在家譜中占有重要地位。綜觀明代家譜體例內(nèi)容,與此前相比最重要的變化就是將朱熹“三綱五?！钡膫惱硭枷胼d入譜序、族規(guī)、家法中,成為明代及后世編修家譜的根本指導(dǎo)思想。朱熹將北宋程...[繼續(xù)閱讀]

    進(jìn)入明代,中國家譜的體例和內(nèi)容比較完善、成熟并基本定型。清代、民國時(shí)期的家譜,在內(nèi)容和體例上,只是明代家譜的延續(xù)。下面列舉安徽徽州地區(qū)的明代、清代以及民國時(shí)期的一些家譜目錄?！?安徽)新安畢氏族譜》[正德四年(...[繼續(xù)閱讀]

    在明代中期以后的很多家譜中,增加了“祠堂”“祠產(chǎn)”等內(nèi)容,這些成為家譜的重要組成部分。對一個(gè)家族來說“,立祠堂”“重祭祀”是家族生活中最重要的活動:“祠堂之設(shè),所以盡追本返始之心,尊祖敬宗之意,實(shí)有家名分之首,開業(yè)...[繼續(xù)閱讀]

    明代家譜不僅增加祠堂等內(nèi)容,而且其他內(nèi)容也有所擴(kuò)充。宋元時(shí)期,家譜的體例、內(nèi)容,主要有譜序、譜例、科第、恩榮、祖先考辨、世系圖、世系錄、傳記、祖墓、支派、文翰等。到了明代,尤其明中期以后,家譜體例、內(nèi)容增加很多...[繼續(xù)閱讀]