滿族薩滿神話《滿族薩滿神話》是流傳在黑龍江省牡丹江市寧安地區(qū)的民間神話故事集,共收錄滿族民間故事59個(gè),皆由本地滿族民間藝術(shù)家傅英仁口述而得以保留下來(lái)。《滿族薩滿神話》中生動(dòng)描述了滿族初始時(shí)期樸素、粗糙的原始...[繼續(xù)閱讀]

    《女真譜評(píng)》系未經(jīng)文人加工的滿族民間文學(xué)作品。是黑龍江省雙城市滿族民間故事家馬亞川默記并傳承下來(lái)的其外祖父的手抄本,其中記錄了滿族祖先女真人大量豐富的歷史傳聞與神話傳說(shuō)。故事內(nèi)容從女真族傳說(shuō)中的始祖九天女...[繼續(xù)閱讀]

    寧古塔民間文學(xué)寧古塔民間文學(xué)系流傳在黑龍江寧古塔一帶,集故事、傳說(shuō)、諺語(yǔ)和歌謠為一體的民間文化總匯。其中最負(fù)盛名的有黑龍江、鏡泊湖、海浪河及潑雪泉的地域地貌形成的神話傳說(shuō),還有黑妃、薩布素、紅羅女和老罕王等...[繼續(xù)閱讀]

    赫哲族“嫁令闊”是流行于黑龍江雙鴨山地區(qū)赫哲族民歌中的一種,它主要表現(xiàn)出人們對(duì)大自然、對(duì)家鄉(xiāng)的贊美及年輕男女之間愛(ài)情的傾訴?！凹蘖铋煛鼻{(diào)流暢優(yōu)美,旋律自然抒情,大多即興填詞,其曲式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,有一至兩個(gè)樂(lè)段,手...[繼續(xù)閱讀]

    韃子秧歌是滿族民間秧歌的俗稱。盛行于黑龍江五常、寧安一帶的韃子秧歌皆由花棍隊(duì)、女真人和老韃子官組成。韃子秧歌的表演為:“花棍前引路,女真隨后邊,韃子壓陣角,老媽來(lái)回串”。老韃子官坐抬椅上飲酒,見(jiàn)到美貌姑娘上前調(diào)...[繼續(xù)閱讀]

    “莽式”滿語(yǔ)為舞蹈之意。清·楊賓在《柳邊記略》中對(duì)“莽式”有描述:“滿洲有大宴會(huì),主家男女,必更迭起舞,大率舉一袖于額,反一袖于背,盤旋作勢(shì),曰莽式。”滿族東海莽式舞傳承在黑龍江牡丹江寧安一帶,民間俗稱“九折十八式...[繼續(xù)閱讀]

    薩滿祭祀請(qǐng)神(攝影關(guān)桃芳)鄂倫春族薩滿舞源于本民族的薩滿祭祀儀式,是薩滿敬祭神靈保佑或祈求狩獵豐收的儀式性、祭祀性舞蹈。黑龍江省大興安嶺地區(qū)傳承的鄂倫春族薩滿舞,是鄂倫春族聚集地延續(xù)并保留下來(lái)的傳統(tǒng)薩滿祭祀中...[繼續(xù)閱讀]

    “呂日格仁”為鄂倫春語(yǔ)“舞蹈”。黑龍江省大興安嶺鄂倫春族“呂日格仁”,大致可分為娛樂(lè)性、儀式性和宗教性三類。無(wú)論哪一種“呂日格仁”,其動(dòng)作都由慢至快,在抒情優(yōu)美的舞蹈之后,最終都以激烈豪邁的群體性表演而達(dá)到高...[繼續(xù)閱讀]

    赫哲族薩滿舞是薩滿教儀式中派生出的滿族宗教舞蹈。滿族先人們篤信神靈,認(rèn)為薩滿是人神之間溝通的神秘使者,薩滿能通曉天地并包治人的百病,故薩滿舞成為本民族求神驅(qū)鬼、避邪消災(zāi)的重要儀式性舞蹈。分布于黑龍江省雙鴨山...[繼續(xù)閱讀]

    北安二人轉(zhuǎn)系東北二人轉(zhuǎn)在黑龍江北安周邊繁衍發(fā)展的一支,是載歌載舞、熱鬧火爆、生動(dòng)鮮活的東北民間說(shuō)唱曲藝樣式,迄今有近300年歷史。北安二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言通俗,風(fēng)趣幽默,唱腔高亢,大量吸收了東北民歌、大鼓、蓮花落和梆子等姊妹...[繼續(xù)閱讀]