在漢代畫像石中一種相同題材內(nèi)容的驅(qū)魔逐疫畫幅,由于歷史時期不同,區(qū)域不同,立說依據(jù)不同和師承傳授等方面的不同原因,在畫幅中表現(xiàn)出構(gòu)圖簡繁,刻畫的人物和動物(神獸)都有相當(dāng)大的差異,并且由于絕大多數(shù)畫幅沒有榜題,致使...[繼續(xù)閱讀]
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在漢代畫像石中一種相同題材內(nèi)容的驅(qū)魔逐疫畫幅,由于歷史時期不同,區(qū)域不同,立說依據(jù)不同和師承傳授等方面的不同原因,在畫幅中表現(xiàn)出構(gòu)圖簡繁,刻畫的人物和動物(神獸)都有相當(dāng)大的差異,并且由于絕大多數(shù)畫幅沒有榜題,致使...[繼續(xù)閱讀]
漢武帝之后南陽地區(qū)出現(xiàn)的畫像石墓葬,一墓構(gòu)筑4個大門或兩個大門,逐漸形成了一墓構(gòu)筑二大門的常見墓葬形式(圖71)。晚期的漢畫像石墓葬以一墓一大門的形式較為多見。圖71南陽石橋漢畫像石墓墓門在鬼神迷信泛濫的兩漢時期,認(rèn)...[繼續(xù)閱讀]
圖78虎,南陽楊官寺漢畫像石墓墓門門扉上部雕刻白虎,或雕刻朱雀,是漢代畫像石墓葬中習(xí)慣的處理辦法。麒麟崗漢畫像石墓雕刻白虎、朱雀的四扇門扉被盜墓者砸毀。白虎朱雀畫像十分生動傳神。它們是漢代畫像石墓葬中很有代表性...[繼續(xù)閱讀]
漢代畫像石墓葬只要設(shè)置有門扉,幾乎每扇門扉都雕刻有鋪首銜環(huán)畫像。對鋪首銜環(huán)的形成,前人的解釋意見不同。一說鋪首是魯班用腳臨摹而繪成的神頭像。此神應(yīng)是忖留神。《水經(jīng)注·渭水》云:“舊有忖留神像,此神嘗與魯班語,班...[繼續(xù)閱讀]
南陽麒麟崗漢畫像石墓畫像統(tǒng)計表畫像序號圖版號畫像名稱尺寸(厘米)位置備注140東王公西王母圖144×40大門二門楣正面兩塊組成241驅(qū)魔圖144×40前室西壁二門楣兩塊組成342羲和捧日圖×29南大門門楣下面 443常羲捧月圖×29北大門門楣...[繼續(xù)閱讀]
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