昔荀卿有云:遠(yuǎn)略近詳。則知史之詳略不均,其為患者久矣。
及干令升《史議》,歷詆諸家,而獨(dú)歸美《左傳》,云:“丘明能以三十卷之約,括囊二百四十年之事,靡有孑遺。斯蓋立言之高標(biāo),著作之良模也?!庇謴埵纻ブ栋囫R優(yōu)劣論》,云:“遷敘三千年事,五十萬(wàn)言,固敘二百四十年事,八十萬(wàn)言。是班不如馬也。”然則自古論史之煩省者,咸以左氏為得,史公為次,孟堅(jiān)為甚。自魏、晉已還,年祚轉(zhuǎn)促,而為其國(guó)史,亦不減班《書》。此則后來(lái)逾煩,其失彌甚者矣。
展開(kāi)全文 余以為近史蕪累,誠(chéng)則有諸,亦猶古今不同,勢(shì)使之然也。輒求其本意,略而論之。何者?當(dāng)春秋之時(shí),諸侯力爭(zhēng),各閉境相拒,關(guān)梁不通。其有吉兇大事,見(jiàn)知于他國(guó)者,或因假道而方聞,或以通盟而始赴。茍異于是,則無(wú)得而稱。魯史所書,實(shí)用此道。至如秦、燕之據(jù)有西北,楚、越之大啟東南,地僻界于諸戎,人罕通于上國(guó)。故載其行事,多有闕如。且其書自宣、成以前,三紀(jì)而成一卷,至昭、襄已下,數(shù)年而占一篇。是知國(guó)阻隔者,記載不詳,年淺近者,撰錄多備。
此丘明隨聞見(jiàn)而成傳,何有故為簡(jiǎn)約者哉!
及漢氏之有天下也,普天率土,無(wú)思不服。會(huì)計(jì)之吏,歲奏于闕廷;輶軒之使,月馳于郡國(guó)。作者居府于京兆,征事于四方,用使夷夏必聞,遠(yuǎn)近無(wú)隔。故漢氏之史,所以倍增于《春秋》也。
降及東京,作者彌眾。至如名邦大都,地富才良,高門甲族,代多髦俊。邑老鄉(xiāng)賢,競(jìng)為別錄;家牒宗譜,各成私傳。于是筆削所采,聞見(jiàn)益多。此中興之史,所以又廣于《前漢》也。
夫英賢所出,何國(guó)而無(wú)?書之則與日月長(zhǎng)懸,不書則與煙塵永滅。是以謝承尤悉江左,京洛事缺于三吳;陳壽偏委蜀中,巴、梁語(yǔ)詳于二國(guó)。如宋、齊受命,梁、陳握紀(jì),或地比《禹貢》一州,或年方秦氏二世。夫地之偏小,年之窘迫,適使作者采訪易洽,巨細(xì)無(wú)遺,耆舊可詢,隱諱咸露。此小國(guó)之史,所以不減于大邦也。
夫論史之煩省者,但當(dāng)要其事有妄載,苦于榛蕪,言有闕書,傷于簡(jiǎn)略,斯則可矣。必量世事之厚薄,限篇第以多少,理則不然。且必謂丘明為省也,若介葛辨犠于牛鳴,叔孫志夢(mèng)于天壓,楚人教晉以拔旆,城者謳華以棄甲。此而畢書,豈得謂之省邪?且必謂《漢書》為煩也,若武帝乞漿于柏父,陳平獻(xiàn)計(jì)于天山,長(zhǎng)沙戲舞以請(qǐng)地,楊仆怙寵而移關(guān)。此而不錄,豈得謂之煩邪?由斯而言,則史之煩省不中,從可知矣。
又古今有殊,澆淳不等。帝堯則天稱大,《書》惟一篇;周武觀兵孟津,言成三誓;伏犠止畫八卦,文王加以《系辭》。俱為大圣,行事若一,其豐儉不類,懸隔如斯。必以古方今,持彼喻此,如蚩尤、黃帝交戰(zhàn)阪泉,施于春秋,則城濮、鄢陵之事也。有窮篡夏,少康中興,施于兩漢,則王莽、光武之事也。夫差既滅,句踐霸世,施于東晉,則桓玄、宋祖之事也。張儀、馬錯(cuò)為秦開(kāi)蜀,施于三國(guó),則鄧艾、鍾會(huì)之事也。而往之所載,其簡(jiǎn)如彼;后之所書,其審如此。若使同后來(lái)于往世,限一概以成書,將恐學(xué)者必詬其疏遺,尤其率略者矣。而議者茍嗤沈、蕭之所記,事倍于孫、習(xí);華、謝之所編,語(yǔ)煩于班、馬,不亦謬乎!故曰:“論史之煩省者,但當(dāng)求其事有妄載,言有缺書,斯則可矣。必量世事之厚薄,限篇第以多少,理則不然?!逼渌怪^也。
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