諸上座帖
五代十國(guó) - 文益

諸上座為復(fù)只要弄唇嘴，為復(fù)別有所圖，恐伊執(zhí)著。且執(zhí)著甚么？為復(fù)執(zhí)著理，執(zhí)著事，執(zhí)著色，執(zhí)著空。若是理，理且作么生執(zhí)？若是事，事且作么生執(zhí)？著色、著空亦然。山僧所以尋常向諸上座道，十方諸佛、十方善知識(shí)時(shí)常垂手。諸上座時(shí)常接手，十方諸佛、諸善知識(shí)垂手處合委悉也。甚么處是諸上座接手處，還有會(huì)處會(huì)取好。莫未會(huì)得，莫道揔是都來(lái)圓取。諸上座傍家行腳，也須審諦，著些子精神，莫只藉少智慧，過(guò)卻時(shí)光，山僧在眾見此多矣。古圣所見諸境，唯見自心。祖師道：不是風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)，風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)者心動(dòng)。但且憑么會(huì)好，別無(wú)親於親處也。僧問(wèn)：如何是不生滅底心？向伊道：那個(gè)是生滅底心？僧云：爭(zhēng)奈學(xué)人不見。向伊道：汝若不見，不生不滅底也不是。又問(wèn)：承教有言佛以一音演說(shuō)法，眾生隨類各得解，學(xué)人如何解？向伊道：汝甚解前問(wèn)已是不會(huì)古人語(yǔ)也，因甚。卻向伊道：汝甚解，何處是伊解處，莫是于伊分中便點(diǎn)與伊，莫是為伊不會(huì)問(wèn)，卻反射伊么？決定非此道理，慎莫錯(cuò)會(huì)。除此兩會(huì)，別又如何商量？諸上座若會(huì)得此語(yǔ)也，即會(huì)得諸圣揔持門，且作么生會(huì)？若會(huì)得一音演說(shuō)，不會(huì)得隨類各解，憑么道莫是有過(guò)無(wú)過(guò)，說(shuō)么莫錯(cuò)會(huì)好。既不憑么會(huì)說(shuō)一音演說(shuō)，隨類得解。有個(gè)下落，始得，每日空上來(lái)下去，又不當(dāng)?shù)萌耸?，且究道眼始得。古人道一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁么?huì)取。