中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)奴役壓迫婦女的禮教。“三從”是指“未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”。(見(jiàn)《儀禮·喪服·子夏傳》)意思是說(shuō),婦女在未出嫁的時(shí)候,要受父親的支配;出嫁后,要服從丈夫的支配;丈夫死了,要服從兒子。要求婦女的一生...[繼續(xù)閱讀]

    “三災(zāi)”指劫未發(fā)生的三種災(zāi)害,有小大兩種,佛教認(rèn)為宇宙在時(shí)間上也是無(wú)限的,是既有消有長(zhǎng)而又無(wú)始無(wú)終的。世界消長(zhǎng)一周期中經(jīng)歷成、住、壞、空四期,也稱成、住、壞、空四劫?！敖佟笔氰舐褰俨ㄒ糇g的簡(jiǎn)稱,意思是時(shí)分,長(zhǎng)時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    佛教名詞。佛教把整個(gè)世界劃分成三個(gè)部分,欲界、色界、無(wú)色界,三界中的一切事物即世界上的萬(wàn)物都是人們自心的變化。心是天地之本,是世間和出世間的,物質(zhì)和精神的一切現(xiàn)象的本質(zhì),也是眾生本來(lái)具有的成佛的主體和依據(jù),離開...[繼續(xù)閱讀]

    指1982年公安部根據(jù)全國(guó)政法工作會(huì)議精神。針對(duì)公安隊(duì)伍的實(shí)際情況,為人民警察提出的行為標(biāo)準(zhǔn)和修養(yǎng)要求,是人民警察職業(yè)道德內(nèi)容的重要組成部分。具體講“三愛(ài)”就是熱愛(ài)黨,熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó),熱愛(ài)人民,“四講”就是講政策...[繼續(xù)閱讀]

    出自同一祖父母,外祖父母的旁系血親。旁系血親是指具有間接血緣關(guān)系的親屬。即非直接血親,而在血緣上和自己同出一源的親屬,如堂兄弟姊妹,表兄弟姊妹,伯、叔、姑和侄、侄女、舅、姨和甥、甥女等。禁止血緣關(guān)系太近的親屬結(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    《小戴禮記》中的一篇,《四書》之一。關(guān)于《大學(xué)》的作者,說(shuō)法不一。朱熹認(rèn)為系曾參所作,王柏認(rèn)為是子思所作,這些都是推測(cè)。近人又有人認(rèn)為是荀況后學(xué)者的手筆,此說(shuō)似更可靠,因?yàn)椤洞髮W(xué)》的內(nèi)容中說(shuō)修養(yǎng)的目的與方法,其術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    先秦思想家莊子提出的倫理主張。郭象注曰:“雖天地之大,萬(wàn)物之富,其所宗而師者,無(wú)心也”(《二十二子·莊子·大宗師》)。莊子認(rèn)為,人本于自然之道,天道乃萬(wàn)物之宗,萬(wàn)眾之師,人應(yīng)宗大道為師。天與人是不可分割的整體,宇宙本身...[繼續(xù)閱讀]

    本文選自唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈撰著的《備急千金要方》。這是我國(guó)歷史上最早的醫(yī)德專論名篇。閃爍著科學(xué)文明的光輝,集中反映了孫思邈的高尚的醫(yī)德思想。成為我國(guó)后世醫(yī)家的醫(yī)德教育范文。被奉為醫(yī)生職業(yè)道德之楷模,是研究...[繼續(xù)閱讀]

    也稱《大戴記》或《大戴禮》,是秦漢以前各種禮儀論著的選集,相傳為西漢戴德編選。原書八十五篇,今存三十九篇。這本書中的許多篇都記載了西周以來(lái)貴族的生活方式、生活規(guī)范、禮節(jié)儀式,并對(duì)禮進(jìn)行了解釋?！洞蟠鞫Y記》最重...[繼續(xù)閱讀]

    工人在勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)道德在工人職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。工人階級(jí)不但是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者,而且也是精神文明的創(chuàng)造者。工人的職業(yè)道德是完成生產(chǎn)任務(wù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益的重要思想保證。...[繼續(xù)閱讀]