(解題)本篇以首句“田子方侍坐于魏文侯”的前三字為題。因是人名,不可分。打破以首句首二字為題的慣例。主旨在于要做到緣天葆真,不以外物累,不為物役。視爵祿、勢(shì)位,以至國家,皆如秕糠。生死存亡,同為一途,不在意中。原文...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇以首句“知北游于玄水之上”的首三字為題。“知(智)”是人名。雖標(biāo)為“北游”,實(shí)際不是游記,還是論議道理的文章。主旨在于論“道”。論其所在,無所不在。論其本質(zhì),不可聞,不可見,不可言。知道者實(shí)則不知。體道不...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇以首句“老聃之役有庚桑楚者”之“庚桑楚”為篇名?！案３比嗣?不用首句的首二或三字,而取其中的人名,是為取篇名的又一例。主旨在論道是無為,要做到形似槁木,心若死灰,以至無識(shí)無知。胸正、靜、虛,以達(dá)無為...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇以首句“徐無鬼因女商見魏武侯”之首三字為篇名,正好是一人名。徐無鬼說魏武侯的故事是本篇的主干,用以為名亦足代表本篇。主旨在論治國之道當(dāng)去其私欲,不事有為。有如牧馬,去其害馬者。于國有不聞,于家有不見。...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇取首句“則陽游于楚”的首二字為篇名。則陽為人名,文中又作彭陽。所記故事的內(nèi)涵,只談圣人的一端,未足代表全篇。主旨在論述圣人的品德自然順適,不失本性。所謂認(rèn)知,無知才是知。道則非言非默。原文則陽游于楚...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇以首句“外物不可必”的首二字為題。全篇由幾個(gè)故事組成,各有主題,不相連屬,但都是事物的各種情況。主旨在言外界事物多樣紛雜、類多變化,有的竟至口是心非,真?zhèn)文?。自?dāng)以無為處之,無用方是有用。原文外物不可...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇以首句“寓言十九”之首二字為篇名?！霸⒀浴敝?更提出“重言”與“卮言”。是說《莊子》之書,由此三言組成?？蔀楸緯男蜓?。但這只是首節(jié),其他各節(jié)另有所論。主旨除首節(jié)敘說本書的內(nèi)容外,還否定利義、是非...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇不是循例以首句的首兩字做篇名,而是就第一節(jié)所記事實(shí)為題的。所記為堯、舜之讓天下,因以為名。主旨在指說有道的人之逃天下而不肯受,指出為國的煩擾,貪圖利祿勛爵者自取其患,因此而傷害性命是不值得的。原文堯以...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇非如其他篇以首句的二三字為題,而是就主節(jié)故事的主人公為名。故事是虛構(gòu)的。主旨在以無識(shí)無知,與鳥獸同居為至德之世,以求悅其志意,養(yǎng)其壽命。反對(duì)有為制作。對(duì)于名利,以為“名利之實(shí),不順于理,不監(jiān)于道”。原文...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇就故事的情節(jié)而為篇名。文風(fēng)及思想均與《莊子》不協(xié),酷似縱橫家言?？赡芤蚬适轮械闹魅斯f子自稱為周,誤以為莊派之作而入《莊子》書中。篇中提及“刑德”,此論是黃帝的主張,本篇或系黃帝派之作。篇幅較長(zhǎng),分兩...[繼續(xù)閱讀]