11·1告子曰:“性,猶杞柳也①;義,猶桮棬也②。以人性為仁義,猶以杞柳為桮棬。”孟子曰:“子能順杞柳之性而以為桮棬乎?將戕賊杞柳而后以為桮棬也③?如將戕賊杞柳而以為桮棬,則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者,必子...[繼續(xù)閱讀]

    12·1任人有問屋廬子曰①:“禮與食孰重?”曰:“禮重。”“色與禮孰重?”曰:“禮重?！痹?“以禮食,則饑而死;不以禮食,則得食,必以禮乎?親迎②,則不得妻;不親迎,則得妻,必親迎乎?”屋廬子不能對,明日之鄒以告孟子。孟子曰:“于答...[繼續(xù)閱讀]

    13·1孟子曰:“盡其心者①,知其性也②。知其性,則知天矣③。存其心,養(yǎng)其性,所以事天也④。夭壽不貳⑤,修身以俟之,所以立命也。”〔注釋〕①心:本心,指人生來具有的惻隱、羞惡、辭讓、是非這四種善心。②性:本性,指與上述四種...[繼續(xù)閱讀]

    14·1孟子曰:“不仁哉,梁惠王也!仁者以其所愛及其所不愛,不仁者以其所不愛及其所愛?！惫珜O丑問曰:“何謂也?”“梁惠王以土地之故,糜爛其民而戰(zhàn)之,大敗;將復之,恐不能勝,故驅其所愛子弟以殉之。是之謂以其所不愛及其所愛也。...[繼續(xù)閱讀]

    梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者,鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走...[繼續(xù)閱讀]

    梁惠王曰:“晉國,天下莫強焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗于齊,長子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比死者壹灑之。如之何則可?”孟子對曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇...[繼續(xù)閱讀]

    曰:“無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于...[繼續(xù)閱讀]

    “臣請為王言樂。今王鼓樂于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音,舉疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓樂,夫何使我至于此極也?父子不相見,兄弟妻子離散?！裢跆铽C于此,百姓聞王車馬之音,見羽旄之美,舉疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好...[繼續(xù)閱讀]

    齊宣王問曰:“湯放桀,武王伐紂,有諸?”孟子對曰:“于傳有之?！痹?“臣弒其君可乎?”曰:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。”(《梁惠王下》)【鑒賞】齊宣王是齊威王的兒子,一心想著實...[繼續(xù)閱讀]

    “敢問何謂浩然之氣?”曰:“難言也。其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。生有不慊于心,則餒矣。我故曰告子未嘗知義,以其外之也。必有事焉而勿正...[繼續(xù)閱讀]