1991年6月在北京召開的環(huán)境與發(fā)展部長級(jí)會(huì)議有41個(gè)發(fā)展中國家的部長參加。會(huì)議發(fā)表的《北京宣言》表示,發(fā)展中國家愿意盡其所能參與全球保護(hù)環(huán)境的努力。為了打破窮國貧困與環(huán)境惡化的惡性循環(huán),必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長。宣...[繼續(xù)閱讀]

    美國著名社會(huì)學(xué)家,國際知名的未來學(xué)家。貝爾作為社會(huì)思想家的名聲是從1960年出版《意識(shí)形態(tài)的終結(jié)》開始的,后轉(zhuǎn)向?qū)ξ磥淼难芯俊?0年代后期,以倡導(dǎo)“美國文理科學(xué)院2000年委員會(huì)”和組織研究美國未來問題而名躁一時(shí),贏得了“...[繼續(xù)閱讀]

    美國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家,出生于賓夕法尼亞州的波茨維爾。1951年在普林斯頓大學(xué)完成文學(xué)學(xué)士學(xué)業(yè),1953年和1955年分別獲得芝加哥大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。1960年開始執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué),1970年至今任芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,并在...[繼續(xù)閱讀]

    著名文化人類學(xué)家,其思想和著作對(duì)文化與個(gè)性領(lǐng)域的研究產(chǎn)生了深刻的影響。主要著作有《文化模式》、《祖尼印第安人的神話》、《論北美洲監(jiān)護(hù)精靈的概念》、《菊花與劍》等。本尼迪克特持一種整合的文化觀。她認(rèn)為整合是...[繼續(xù)閱讀]

    一定地域、民族所形成的鄉(xiāng)土文化。17～18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)思想家用這一概念指與都市文化相對(duì)的鄉(xiāng)村文化,意在表明鄉(xiāng)村的愚昧、落后和不文明狀態(tài)。19世紀(jì)、20世紀(jì)以來的社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)家用來指歐洲以外的各民族文化,帶有...[繼續(xù)閱讀]

    西里爾.E.布萊克編(1976)。本書是部論文集,精選了西方24位現(xiàn)代化專家的代表性論文,用比較方法研究和探討了政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)流動(dòng)等問題。主編在《導(dǎo)論》中對(duì)“現(xiàn)代化”、“比較現(xiàn)代化”和“作為一個(gè)過程的現(xiàn)代化”做...[繼續(xù)閱讀]

    美國科學(xué)哲學(xué)家?guī)於鞯淖赃x文集(1977)。收錄了作者從1947～1977年所寫的有代表性的論文14篇。在本書中,作者以“收斂式思維”和“發(fā)散式思維”相互作用的“必要的張力”為中心,從科學(xué)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)角度論述了科學(xué)范式的發(fā)展和...[繼續(xù)閱讀]

    意即使成為邊陲。沃勒斯坦認(rèn)為,“將人民納入世界經(jīng)濟(jì)體系的過程,可稱為‘邊陲化’”。他使用“邊陲化”說明世界上其他地區(qū)被卷入世界資本主義的過程。邊陲化有兩個(gè)層次,一是廣度,二是深度。廣度主要指邊陲化的范圍,以前未...[繼續(xù)閱讀]

    邊際人的概念最早來源于德國著名社會(huì)學(xué)家齊美爾所著的《異鄉(xiāng)人》,他在論及都市中的“精神流浪者”的心理狀況時(shí)提出了邊際性的概念。其后美國著名社會(huì)學(xué)家羅伯特·帕克在20世紀(jì)20年代的城市社區(qū)研究中發(fā)揮了這一思想。192...[繼續(xù)閱讀]

    邊緣化的概念最早用于描述在巴西的“經(jīng)濟(jì)奇跡”中出現(xiàn)的駭人聽聞的社會(huì)性失敗。在巴西的“經(jīng)濟(jì)奇跡”過程中,巴西經(jīng)濟(jì)增長和工業(yè)化的驚人速度使其國內(nèi)總收入增長的百分比一直遞增到達(dá)年總收入10%的頂峰,但卻同時(shí)造成了工業(yè)...[繼續(xù)閱讀]