國(guó)際西域和遠(yuǎn)東探險(xiǎn)聯(lián)合會(huì)法國(guó)委員會(huì),將赴喀什的科學(xué)考察探險(xiǎn)團(tuán)委托給了伯希和先生負(fù)責(zé),以此來(lái)促進(jìn)已由俄國(guó)人、英國(guó)人、德國(guó)人和日本人對(duì)這些地區(qū)在伊斯蘭教征服之前的佛教所從事的研究。伯希和僅為自己保留了考古學(xué)、語(yǔ)...[繼續(xù)閱讀]

    在蒙古高地發(fā)現(xiàn)的用魯尼文撰寫(xiě)的古突厥碑銘充分證明,在8世紀(jì)上半葉,曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)叫作九姓烏古斯(Toquz-Oruz)的民族,或者簡(jiǎn)稱烏古斯(Oruz)。從9世紀(jì)開(kāi)始,這個(gè)民族得到了相當(dāng)大的發(fā)展,尤其是向西部擴(kuò)張,在伊斯蘭作家們的著作中,分...[繼續(xù)閱讀]

    我最近發(fā)表過(guò)一篇主要是闡述語(yǔ)言學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題的論文①,文中指出了古于闐突厥語(yǔ)鼻喉音唇化的問(wèn)題,如用于闐文中的Kāmūl(心)來(lái)代替Kηül,用yūrūm(白色的)來(lái)取代yurüη。針對(duì)這一問(wèn)題,我曾補(bǔ)充說(shuō):“另外,歷史上曾有一個(gè)民族...[繼續(xù)閱讀]

    在伊赫·胡碩士(IkheKhuchotu)碑①東側(cè)第10行中,有一個(gè)尚未考證出來(lái)的地名,寫(xiě)作Kn。從克洛松(GerardClauson)和特里賈爾斯基(EdwardTryjarski)對(duì)這一碑銘的最新研究論文(載《波蘭東方學(xué)報(bào)》第34卷)來(lái)看,本文所涉及的那句碑文應(yīng)解讀為:Kid...[繼續(xù)閱讀]

    1972年,S.G.克勒托斯托爾尼熱和V.A.列夫西克在《匈牙利東方學(xué)報(bào)》第26卷,第1期,第69—102頁(yè)中,以《布古特粟特碑文考證》為題,發(fā)表了他們對(duì)在蒙古布古特附過(guò)發(fā)現(xiàn)的一篇碑銘文獻(xiàn)研究的最新成果。該碑早在1956年就由蒙古考古學(xué)家朵爾...[繼續(xù)閱讀]

    從西方學(xué)者對(duì)用回鶻文寫(xiě)成的古突厥語(yǔ)文獻(xiàn)的第一批論著開(kāi)始,SLy這種寫(xiě)法便提出了一個(gè)解讀和詮釋的問(wèn)題。米勒在其《回鶻文獻(xiàn)匯編》(1908年版,第14頁(yè))的著作中,首次遇到提及別失八里的“勝光阇梨都統(tǒng)”(SynkqwSLyTutung),此人是把諸多...[繼續(xù)閱讀]

    在完成敦煌回鶻文寫(xiě)本匯編的時(shí)候,我們最好是對(duì)它們進(jìn)行一次全面研究,以便從中得出那些有可能使我們得到教益的基本事實(shí)。一般說(shuō)來(lái),我們首先應(yīng)該研究誰(shuí)是敦煌回鶻文寫(xiě)本(更確切地說(shuō)則是沙洲古突厥文寫(xiě)本)的作者,進(jìn)一步審視...[繼續(xù)閱讀]

    在我于此研究的兩卷寫(xiě)本中,最重要的一卷系由伯希和自敦煌千佛洞攜歸,現(xiàn)藏巴黎國(guó)立圖書(shū)館,其編號(hào)為伯希和敦煌漢文寫(xiě)本P.3509號(hào)。其形狀為一冊(cè)子卷,由20葉長(zhǎng)方形和對(duì)折的文書(shū)組成,用一根皮帶裝訂。其40頁(yè)文書(shū)的邊緣都已殘損,最...[繼續(xù)閱讀]

    當(dāng)代法國(guó)突厥學(xué)家們的語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)著作,對(duì)于前伊斯蘭時(shí)代而言,主要是涉及古代突厥(Türk)和回鶻(Uygur)人。哈密屯(JamesHamilton,1921—2003年)先生同時(shí)是漢學(xué)家,他特別關(guān)注這兩個(gè)部落聯(lián)盟的歷史、文化、語(yǔ)言和文獻(xiàn),同時(shí)也關(guān)心他們與中...[繼續(xù)閱讀]

    匈牙利的蒙古學(xué)研究大師、科學(xué)院院士李蓋提(LouisLigeti,在匈牙利文中作LajosLigeti)①,屬于大家只能以最高級(jí)形式來(lái)形容的學(xué)術(shù)巨匠之列。法國(guó)的東方學(xué)家們更有理由來(lái)紀(jì)念他,他對(duì)法國(guó)及其語(yǔ)言、文化、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)具有發(fā)自內(nèi)心的和永...[繼續(xù)閱讀]