△美的現(xiàn)象形態(tài)之一。泛指自然景物和動物的美,如日月星云、花鳥蟲魚、園林風(fēng)光、江河湖海、森林大地、巨石閑草等自然物的美。自然美,是與社會美、藝術(shù)美有著根本區(qū)別的審美對象形態(tài)。美學(xué)史上,因各派美學(xué)家的哲學(xué)基礎(chǔ)不...[繼續(xù)閱讀]

    指現(xiàn)實生活中社會事物的美。是美的重要形態(tài),是現(xiàn)實美表現(xiàn)的主要方面。它不僅是社會實踐的產(chǎn)物,而且是美最早而又最直接存在的領(lǐng)域,因此,社會美也可以說是人類社會實踐活動及其對象化產(chǎn)物的美。人類社會生活和實踐活動是多...[繼續(xù)閱讀]

    指人的精神世界的美,它是社會美的重要構(gòu)成部分,集中表現(xiàn)為思想、品德和情操的修養(yǎng),是行為美的內(nèi)在基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級的心靈美以共產(chǎn)主義思想為中心,表現(xiàn)為大公無私、全心全意為人民服務(wù)、熱愛祖國,有為革命獻身的精神。實現(xiàn)心...[繼續(xù)閱讀]

    是心靈美在言談交際中一種文明體現(xiàn)。語言作為思想的外殼,作為人們社會交際的工具,起著十分重要的作用。它標志著一個人的文明禮貌、文化教養(yǎng)的程度。“言為心聲”,講究語言美,實際是通過語言的環(huán)節(jié)有助于心靈美的實現(xiàn)。具...[繼續(xù)閱讀]

    行動作為中顯示的美,標志著行為主體的完美實現(xiàn)程度,是社會美見之于實行過程的確證。在具體表現(xiàn)中,小到舉止動作,大到護國衛(wèi)民,在不同時代都與善的規(guī)范相聯(lián)系。行為美與心靈美是相通的,密不可分的。行為美是道德上善的高度...[繼續(xù)閱讀]

    是指人對自身所生活的廣在環(huán)境與具體環(huán)境的自覺美化結(jié)果。廣在環(huán)境美是指一個國家、一個城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)、一個自然景點等的建設(shè)美化程度;具體環(huán)境美是指一個具體單位、具體家庭、具體工作、學(xué)習(xí),娛樂、休息、停留等場所的建設(shè)美...[繼續(xù)閱讀]

    近年來科技界和美學(xué)界新提出來的新概念。這個概念能否成立,應(yīng)如何理解,學(xué)術(shù)界對此還有爭議,有待于探討。法國數(shù)學(xué)家彭加勒的名著《科學(xué)與方法》提出了“科學(xué)美”的問題,引起大家的重視。彭加勒認為它是“一種內(nèi)在的美,它來...[繼續(xù)閱讀]

    指藝術(shù)作品的美。即藝術(shù)創(chuàng)造主體的審美心理和審美理想借助一定的物質(zhì)手段(媒介、載體)來表現(xiàn)的物態(tài)化產(chǎn)品的美,或者說,是藝術(shù)家審美心理物態(tài)化的對應(yīng)品。藝術(shù)美是經(jīng)過藝術(shù)家的認識、理解并加以審美處理的,因而它是被賦予一...[繼續(xù)閱讀]

    是藝術(shù)自身的內(nèi)在規(guī)定性,從原則上表明藝術(shù)區(qū)別于其他社會形態(tài)的根本不同之處,也就是藝術(shù)之所以是藝術(shù)的特點所在。對這個問題的回答,總是受到人類的藝術(shù)實踐水平及綜合認識能力的限制,并與審美研究方法聯(lián)系在一起,因而在理...[繼續(xù)閱讀]

    構(gòu)成美的事物外在形態(tài)的自然物理屬性及組合規(guī)律所體現(xiàn)出來的美。美的事物的自然屬性指色彩、形狀和聲音;組合規(guī)律包括對稱、整一、節(jié)奏、比例和多樣統(tǒng)一等。形式美是美學(xué)研究的重要內(nèi)容。古希臘的美學(xué)家就對形式美的問題...[繼續(xù)閱讀]