有晉文章,太康以后為最盛,世稱之曰太康文學(xué)。實則其時作家多沒于惠帝之時,且有沒于懷帝時者,有沒于永嘉以后者,不得以太康限之也。劉勰曰:“晉宣始基,景文克構(gòu),并跡沈儒雅,務(wù)深方術(shù),至武帝惟新,承平受命。而膠序篇章,弗簡皇...[繼續(xù)閱讀]
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有晉文章,太康以后為最盛,世稱之曰太康文學(xué)。實則其時作家多沒于惠帝之時,且有沒于懷帝時者,有沒于永嘉以后者,不得以太康限之也。劉勰曰:“晉宣始基,景文克構(gòu),并跡沈儒雅,務(wù)深方術(shù),至武帝惟新,承平受命。而膠序篇章,弗簡皇...[繼續(xù)閱讀]
左思 左思字太沖,齊國臨淄人,其先齊之公族,有左右公子,因為氏焉。家世儒學(xué),父雍,起小吏,以能擢授殿中侍御史。思少學(xué)書鼓琴,并不成。雍謂友人曰:“思所曉解,不及我少時?!彼妓旄屑で趯W(xué),兼善陰陽之術(shù),貌寢口訥,而辭藻壯麗。...[繼續(xù)閱讀]
江左篇制,溺乎玄風(fēng)。一時道德之談,神仙之說,忘形齊物之論,風(fēng)起云涌,人有其篇。即高士如陶淵明,服儒教,其旨趣亦多出入老莊,不可掩也。初,王衍樂廣尚清談,士皆恥拘謹(jǐn),而樂放誕,識者謂神州陸沉,王夷甫諸人不能辭其咎。此...[繼續(xù)閱讀]
正始以還,迄于晉末,其間作者多矣,然自王何好老莊,文士多染玄虛之習(xí)。至過江而佛理尤盛,孫許轉(zhuǎn)相祖尚,推波助瀾,一往不返。所謂平典之道德論,風(fēng)騷之旨蕩然無遺。故斯時文學(xué)謂之為玄學(xué)歌訣,禪門偈語可也。然物極必返,故穆哀以...[繼續(xù)閱讀]
“回文詩”者苻秦時竇滔妻蘇蕙之所作也。蕙,始平人,字若蘭,善屬文。滔,苻堅時為秦州刺史,被徙流沙。蘇氏思之,織錦為《回文旋圖詩》以贈滔,宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之,詞甚凄惋?!稌x書列女傳》工巧無比,亙古以來,所未有也。劉勰曰:“回...[繼續(xù)閱讀]
有宋文學(xué)承東晉之余緒。導(dǎo)南朝之先河。實為吾國中古文學(xué)一大轉(zhuǎn)變之樞機(jī)。其與魏晉顯然大異者有二。即此后詩歌漸變?yōu)檗o賦。而辭賦復(fù)漸變?yōu)樵姼枋且?。蓋元嘉以后之詩歌。于文則漸以對偶聲律為精工。于質(zhì)則務(wù)以隸事繁富為...[繼續(xù)閱讀]
宋代逸才。辭翰鱗萃。元嘉鼎盛。顏謝尤為杰出。爰逮宋氏。顏謝騰聲。靈運之興會飆舉。延年之體裁縝密。并方軌前秀。垂范后昆。則顏之與謝。亦猶魯衛(wèi)之政。伯仲之間耳。雖然由今日觀之。顏不及謝遠(yuǎn)矣。雖當(dāng)時聲譽不相上...[繼續(xù)閱讀]