即日本人設(shè)置在家中的一種小神社,始自江戶時(shí)代(1603—1867年)初期。主要用來(lái)供奉從神社祈求來(lái)的神符,如大神宮神符、安產(chǎn)護(hù)身符、水天宮神符等。在現(xiàn)代的日本,家中設(shè)置神棚的越來(lái)越少,只占全部家庭的1%左右。信奉神道教的人...[繼續(xù)閱讀]

    為祭祀七福神之一的“惠比須神”而舉行的祭禮?；荼软毶駬?jù)說(shuō)是古代乘船來(lái)日本傳授新漁法的一位外國(guó)人的化身。起初只是作為保佑海上安全、捕魚(yú)豐收的神受到漁民的祭祀,后來(lái)逐步發(fā)展成為受商人信仰的商業(yè)興隆之神。現(xiàn)在...[繼續(xù)閱讀]

    日本自平安時(shí)代起,男人和女人就各有不同的厄運(yùn)之年的說(shuō)法。因此,在厄運(yùn)之年便要謹(jǐn)慎行事,注意保重身體。在第二次世界大戰(zhàn)前,厄運(yùn)之年是以人的虛歲論,現(xiàn)在多按周歲計(jì)算。最普遍的說(shuō)法是,男性的厄運(yùn)之年是35歲、42歲、60歲;女...[繼續(xù)閱讀]

    在日本,每年自立春之日算起的第210日和第220日為“農(nóng)家厄日”。稱(chēng)作“二百十日”和“二百二十日”。這兩個(gè)日子,相當(dāng)于陽(yáng)歷的9月1日或2日和9月10日或11日。將此定為農(nóng)家厄日,是因?yàn)樵谌毡镜脑S多地區(qū),此時(shí)正值水稻揚(yáng)花授粉期,人...[繼續(xù)閱讀]

    日本人在過(guò)年時(shí),喜歡在門(mén)前擺放門(mén)松和在正門(mén)懸掛年繩。門(mén)松主要由松枝和三根帶葉青竹捆扎而成,有的還配以梅花。據(jù)說(shuō)年神來(lái)到會(huì)寄寓在門(mén)松之內(nèi),給家里帶來(lái)幸福。門(mén)松一般要成對(duì),在12月30日之前擺放在大門(mén)兩旁。而年繩則是用...[繼續(xù)閱讀]

    初午,原指新年過(guò)后的第一個(gè)午日,現(xiàn)在指二月的第一個(gè)午日。這天是日本稻荷神社的祭祀之日。所謂稻荷神社,原來(lái)是專(zhuān)門(mén)用以祭祀五谷之神的。但在江戶時(shí)代(1603—1867年),由于商業(yè)的發(fā)達(dá),便逐步發(fā)展為同時(shí)也祭祀商業(yè)興隆之神。初...[繼續(xù)閱讀]

    在日本,除夕之夜的鐘聲剛剛響過(guò),人們就從四面八方涌向附近的神社或寺院,開(kāi)始新年伊始的謁拜。日語(yǔ)中稱(chēng)為“初詣”?！俺踉劇被顒?dòng)不僅僅限于元月1日,整個(gè)元月都可以進(jìn)行。只要是新的一年第一次去參拜神社寺院,就都叫作“初...[繼續(xù)閱讀]

    日本人在日常的舉止言談中存在著許多忌諱。(1)日本人在結(jié)婚時(shí),忌諱說(shuō)“離去”、“切斷”、“分別”、“歸去”等詞語(yǔ),因這些詞語(yǔ)寓意“破裂”和“姻緣不合”。(2)結(jié)婚時(shí)接受客人賀禮后要將容器空著退回,忌諱放入任何東西,以...[繼續(xù)閱讀]

    在日本人的日常生活中,格外忌諱的數(shù)字是“4”和“9”。因?yàn)樵谌照Z(yǔ)中,“4”的讀音與“死”相同,“9”的讀音與“苦”相同。由于日本人非常討厭“死”和“苦”這種不吉利的字眼和發(fā)音,故連帶“4”和“9”的其他數(shù)字也盡量避免...[繼續(xù)閱讀]

    菲律賓的少數(shù)民族多信仰原始宗教。他們相信萬(wàn)物有靈,崇拜自然神,尤其崇拜鱷魚(yú)和鳥(niǎo)類(lèi),認(rèn)為有一種神鳥(niǎo)是偉大全能的創(chuàng)造之神,它創(chuàng)造了天、地和人,稱(chēng)為巴塔拉。各個(gè)民族又崇拜不同的部落神,如伊迪安那爾是他伽祿的農(nóng)業(yè)女神;西...[繼續(xù)閱讀]