帝瑪爾·丹增彭措是17世紀(jì)著名藏醫(yī)學(xué)家、藏藥學(xué)家。公元1725年出生于康區(qū)貢覺地方畢吉醫(yī)學(xué)家族。父名多杰扎西,母名拉嘎,姓氏為畢吉,帝瑪爾是其曾在家鄉(xiāng)賽嘎村附近的帝瑪爾山修行房居住過,后人加予的稱號(hào)。8歲時(shí)入孜格日寺院...[繼續(xù)閱讀]

    欽繞羅布(1883—1962)是近代著名藏醫(yī)學(xué)家。出生于西藏山南澤當(dāng)恰薩拉康附近,父名孜巴阿沃齊,母名央金。起初入澤當(dāng)阿曲扎倉(cāng)為學(xué)僧,14歲時(shí)因?qū)W習(xí)刻苦選送到拉薩藥王山曼巴扎倉(cāng)學(xué)習(xí)。在那里先后拜色拉寺名醫(yī)阿旺卻丹和達(dá)賴保健...[繼續(xù)閱讀]

    18世紀(jì)西康地區(qū)出現(xiàn)的司徒·卻吉迥尼為代表的醫(yī)學(xué)傳承體系。司徒·卻吉迥尼(1700—1774)最初受業(yè)于蘇喀學(xué)派后期傳承的直貢·煥倉(cāng)益西和嘎瑪?shù)づ宓葞酌t(yī)生,后來又游學(xué)于漢地和印度、尼泊爾等地,掌握了各地的文字,拓寬了知...[繼續(xù)閱讀]

    佛教寺院中設(shè)立的藏醫(yī)教育和行醫(yī)機(jī)構(gòu)。曼巴為醫(yī)學(xué),扎倉(cāng)為經(jīng)院,即醫(yī)學(xué)經(jīng)院。17世紀(jì)五世達(dá)賴在拉薩哲蚌寺創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)利眾院,日喀則創(chuàng)辦仙醫(yī)云集院等藏醫(yī)學(xué)校后,又在藥王山建立了藥王山曼巴扎倉(cāng),培養(yǎng)了大批高級(jí)藏醫(yī)人才,促進(jìn)了藏...[繼續(xù)閱讀]

    《月王藥診》是現(xiàn)存最早的藏醫(yī)著名經(jīng)典。成書于公元8世紀(jì)中期,一般認(rèn)為是藏族著名譯師兼藏醫(yī)學(xué)家毗盧遮那和漢族醫(yī)僧馬哈耶那綜合公元710年時(shí)金城公主進(jìn)藏帶去的大量中醫(yī)書籍的譯本,結(jié)合天竺醫(yī)學(xué)、藏醫(yī)等編著而成,梵文名“...[繼續(xù)閱讀]

    《四部醫(yī)典》是藏醫(yī)藥學(xué)奠基著作。成書于公元8世紀(jì)末,由著名藏醫(yī)藥學(xué)家宇妥·元丹貢布總結(jié)傳統(tǒng)藏醫(yī)藥理論和治療經(jīng)驗(yàn),吸收中醫(yī)、古印度和大食等醫(yī)藥學(xué)的許多精華編著而成。后來經(jīng)世代許多藏醫(yī)藥學(xué)家的修改、增補(bǔ)、注釋、整...[繼續(xù)閱讀]

    藏醫(yī)十分注重醫(yī)德。藏醫(yī)醫(yī)德歷史悠久,據(jù)《藏醫(yī)史》記載,在原始社會(huì)藏醫(yī)開始萌芽后,人們用原始的醫(yī)藥常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)患者進(jìn)行救治,這種相互平等,相互救護(hù)就是最初的醫(yī)德。進(jìn)入氏族社會(huì),父母就是醫(yī)生,父母用慈愛為患病子女進(jìn)行...[繼續(xù)閱讀]

    三因即隆、赤巴、培根三大因素。藏醫(yī)理論認(rèn)為隆、赤巴、培根三大因素是構(gòu)成人體生命活動(dòng)的三種能量物質(zhì),也是引發(fā)疾病的三種因素。在正常生理狀態(tài)下,三因素在人體有一定的容量和固定的居處,處于相互依存、相互制約,保持平...[繼續(xù)閱讀]

    土、水、火、風(fēng)(氣)、空是器世(物質(zhì)世界)情世(人和一切生物)產(chǎn)生的五大根源,故稱五源。有時(shí)只說土、水、火、風(fēng)(氣),不提空,稱為四源。四源是構(gòu)成世界的基本物質(zhì)。五源理論是古代印度一種樸素唯物的認(rèn)識(shí)論。五源學(xué)說將構(gòu)成世...[繼續(xù)閱讀]

    木、火、土、金、水為五行,以五者屬性和相互資生、制約的復(fù)雜關(guān)系來歸類、演繹、解釋物質(zhì)世界的構(gòu)成和事物變化者謂之五行學(xué)說。藏醫(yī)移植中醫(yī)的五行學(xué)說,來解釋人體、生理、病理及其與外在環(huán)境的相互關(guān)系,進(jìn)行辨證論治。...[繼續(xù)閱讀]