凡寒傷營(yíng)之證,列于此篇,法五十八條按:上篇風(fēng)傷衛(wèi)之證,用桂枝湯解肌者,乃是不欲發(fā)汗以擾動(dòng)其營(yíng)也。不擾其營(yíng),但治其衛(wèi),常有不及之弊。不及則邪不盡去,勢(shì)必傳入于里,故篇中兩解表里之法居多。此篇寒傷營(yíng)之證,用麻黃湯發(fā)汗者...[繼續(xù)閱讀]

    凡風(fēng)寒兩傷營(yíng)衛(wèi)之證,列于此篇,法二十四條按:上篇太陽(yáng)中風(fēng),乃衛(wèi)病而榮不病之證;中篇太陽(yáng)傷寒,乃榮病而衛(wèi)不病之證。然天氣之風(fēng)寒每相因,人身之榮衛(wèi)非兩截,病則俱病者恒多。迨俱病則邪勢(shì)孔①熾,其人必增煩躁,非發(fā)汗不解,故仲景...[繼續(xù)閱讀]

    傷寒之證,無(wú)如太陽(yáng)一經(jīng),風(fēng)寒參錯(cuò),表里差殊,難于辨認(rèn)。昌分為三篇,先列鄙語(yǔ),以引其端,后隨仲景原文,闡其立言精意,俾業(yè)醫(yī)者得其門而入,庶足以窺其富美也。而陽(yáng)明一經(jīng)之病,治之尤難,蓋胃為水谷之海,五臟六府之大源,多氣多血之沖...[繼續(xù)閱讀]

    凡外邪初入陽(yáng)明地界,未離太陽(yáng)凈盡者,謂之太陽(yáng)陽(yáng)明,列于此篇。太陽(yáng)與陽(yáng)明兩經(jīng)各半,謂之合病;兩經(jīng)連串,謂之并病,另自名篇于三陽(yáng)經(jīng)后,不在此例。此乃邪入陽(yáng)明,而太陽(yáng)將盡未盡之證也。①陽(yáng)明病,脈遲,汗出多,微惡寒者,表未解也...[繼續(xù)閱讀]

    凡外邪已離太陽(yáng),未接少陽(yáng),謂之正陽(yáng)陽(yáng)明,列于此篇。凡外感之邪,全入陽(yáng)明所轄地界,已離太陽(yáng),未接少陽(yáng),此際當(dāng)用下法,確無(wú)疑矣。然其邪復(fù)有在經(jīng)在府之不同:在經(jīng)者,與太少為鄰,仍是傳經(jīng)之邪;在府者,則入于胃,而不傳經(jīng)。但在經(jīng)者之...[繼續(xù)閱讀]

    凡外邪已趨少陽(yáng),未離陽(yáng)明,謂之少陽(yáng)陽(yáng)明,列于此篇。凡屬正陽(yáng)陽(yáng)明之證,病已入于胃腑,故下之則愈。其有胃不實(shí),而下證不具者,病仍在經(jīng)。在經(jīng)之邪不解,必隨經(jīng)而傳少陽(yáng),口苦、咽干、目眩、耳聾、胸脅滿痛之證,必兼見(jiàn)一二,故謂之少...[繼續(xù)閱讀]

    合病者,兩經(jīng)之證各見(jiàn)一半,如日月之合朔,如王者之合圭璧,界限中分,不偏多偏少之謂也。①太陽(yáng)病,項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,反汗出惡風(fēng)者,桂枝加葛根湯主之。原文②太陽(yáng)病,項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,無(wú)汗,惡風(fēng)者,葛根湯主之。原文二條以有汗、無(wú)汗定傷風(fēng)、...[繼續(xù)閱讀]

    并病者,兩經(jīng)之證連串為一,如貫索然,即兼并之義也。并則不論多寡,一經(jīng)見(jiàn)三五證,一經(jīng)見(jiàn)一二證,即可言并病也。然太陽(yáng)證多,陽(yáng)明、少陽(yáng)證少,如秦之并六國(guó)者,乃病之常。若陽(yáng)明、少陽(yáng)證多,太陽(yáng)證少,則太陽(yáng)必將自罷,又不得擬之為六...[繼續(xù)閱讀]

    壞病者,已汗、已吐、已下、已溫針,病猶不解,治法多端,無(wú)一定可擬,故名之為壞病也。壞病與過(guò)經(jīng)不解大異:過(guò)經(jīng)不解者,連三陰經(jīng)俱已傳過(guò),故其治但在表里,差多差少,宜先宜后之間;若壞病則在三陽(yáng),未入于陰,故其治但在陽(yáng)經(jīng),其證有結(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    概自傷寒失傳,后人乃以食積、虛煩、痰飲、腳氣,牽合為類傷寒四證。此等名目一出,凡習(xí)傷寒之家,茍簡(jiǎn)粗疏,已自不識(shí)要妙。況復(fù)加冬溫、溫病、寒疫、熱病、濕溫、風(fēng)溫、霍亂、痙、內(nèi)癰、畜②血,為類傷寒十四證。頭上安頭,愈求...[繼續(xù)閱讀]