所謂默認(rèn)陰陽(yáng),是說(shuō)屬性A有默認(rèn)的參考值,相對(duì)默認(rèn)參考值來(lái)說(shuō),A為陽(yáng)(或陰)。比如說(shuō)左為陽(yáng),是默認(rèn)相對(duì)于右來(lái)說(shuō)的;說(shuō)上為陽(yáng),是默認(rèn)相對(duì)于下來(lái)說(shuō)的;說(shuō)背為陽(yáng),是默認(rèn)相對(duì)于腹來(lái)說(shuō)的;說(shuō)奇數(shù)為陽(yáng),是默認(rèn)相對(duì)于偶數(shù)為陰來(lái)說(shuō)的。大部分...[繼續(xù)閱讀]

    如上所述,陰陽(yáng)的本質(zhì)是二元關(guān)系,說(shuō)某物為陽(yáng),一定是相對(duì)另外一物為陰來(lái)說(shuō)的。比如以寒熱來(lái)說(shuō),60℃相對(duì)30℃為陽(yáng),30℃相對(duì)60℃為陰。但在中醫(yī)里面,我們還經(jīng)常要用到陰陽(yáng)虛實(shí)的概念。比如說(shuō)某人腎陽(yáng)虛,某人肝陽(yáng)上亢,某人陰陽(yáng)兩虛...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代物理學(xué)有一個(gè)基礎(chǔ)性的原則叫“可觀(guān)測(cè)性原則”。這個(gè)著名的原則是由海森堡提出的,他主張“僅在原則上可觀(guān)察到的物理量之間的關(guān)系基礎(chǔ)上,建立理論量子力學(xué)基礎(chǔ)”。對(duì)此,愛(ài)因斯坦提出質(zhì)疑。愛(ài)因斯坦認(rèn)為,“一個(gè)人把實(shí)際...[繼續(xù)閱讀]

    如上所論,中醫(yī)里的各種“具體陰陽(yáng)”對(duì)應(yīng)人體各種具體屬性,其陰陽(yáng)是可判定的,其虛實(shí)是可以測(cè)量的。不同類(lèi)型的陰陽(yáng),其強(qiáng)弱是可以量化表示的,也是可以有量綱的。現(xiàn)在還有一個(gè)問(wèn)題:就是如何衡量陰陽(yáng)虛實(shí)的程度。假設(shè)給定某陽(yáng)...[繼續(xù)閱讀]

    我們先來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題:中醫(yī)所謂“外熱內(nèi)寒”“外寒內(nèi)熱”,其所謂的寒熱是指溫度嗎?在討論這個(gè)問(wèn)題之前,我們先看《傷寒論》原文第11條:“病人身大熱,反欲得衣者,熱在皮膚,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮膚,熱在骨髓也...[繼續(xù)閱讀]

    同樣地,中醫(yī)里“上熱下寒”“上寒下熱”指的是溫度嗎?為了回答這個(gè)問(wèn)題,我們先考察《傷寒論》中“上熱下寒證”的幾個(gè)例子。《傷寒論》太陽(yáng)病篇的梔子干姜湯證、黃連湯證和厥陰病篇的烏梅丸證、干姜黃芩黃連人參湯證等都...[繼續(xù)閱讀]

    前文所引《傷寒論》原文第11條,一直被當(dāng)作中醫(yī)判定寒熱真假的依據(jù),似乎理所當(dāng)然,其實(shí)在《傷寒論》中,就有直接的反例。比如麻黃湯證,常見(jiàn)癥狀為脈浮緊,發(fā)熱(體表溫度升高),無(wú)汗,身疼痛,怕冷明顯,欲得厚衣被覆而不暖。按照上述...[繼續(xù)閱讀]

    中藥之溫、涼、寒、熱、平,謂之“氣”;酸、苦、甘、辛、咸、淡,謂之“味”;發(fā)表、攻里、養(yǎng)陰、化痰、止咳、消積、軟堅(jiān)、散結(jié)、疏肝、理氣、利小便等,講的是藥物的“用”。我們前面論述過(guò),氣候之寒熱,講的是客觀(guān)的溫度高低...[繼續(xù)閱讀]

    如前所論,中醫(yī)所論癥狀寒熱,有病人的主觀(guān)感受,也有客觀(guān)的體溫高低,而中醫(yī)臨床辨證一般會(huì)更看重病人的主觀(guān)感受。而另一方面,中醫(yī)所言的藥性寒熱,反映的是藥物作用于人體后產(chǎn)生的寒熱感覺(jué),以及藥物對(duì)人體陰陽(yáng)盛衰、寒熱變化...[繼續(xù)閱讀]

    在《內(nèi)經(jīng)》時(shí)代,因?yàn)榧夹g(shù)條件的限制,古人不可能對(duì)寒熱進(jìn)行客觀(guān)準(zhǔn)確的度量。那么在科技高度發(fā)展的今天,我們可以做到嗎?應(yīng)該如何度量?這需要分情況來(lái)討論。(一)客觀(guān)寒熱的度量客觀(guān)寒熱中,氣溫和體表溫度的測(cè)量比較簡(jiǎn)單,可以...[繼續(xù)閱讀]