在古代埃及貴族家庭中,仆人是必不可少的。這些從戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的或是買來的奴隸,有的只能干一些做飯、洗衣或是種地的活兒,有的則能成為主人的貼身仆人,掌管家務(wù)、跳舞、彈奏樂器或是在宴會(huì)上應(yīng)酬賓客。古代埃及壁畫,幾乎全都...[繼續(xù)閱讀]

    納特是埃及宗教所奉祀的宇宙神中的主神之一,代表諸天蒼穹,其形象是一女子。據(jù)傳說她每天晚上吞吃太陽(yáng),到次日早晨又將它生出來。畫中納特女神的身體被任意拉長(zhǎng),拱蓋宇宙大地,下面是埃及各個(gè)城市的神祇,按等級(jí)排列著。這一...[繼續(xù)閱讀]

    在非洲原始部落的生活中,小雕像通常被用于各種宗教祭祀中。雕像藝術(shù)在很大程度上與非洲原始民族對(duì)圖騰和祖先的崇拜有著密切的聯(lián)系。這種藝術(shù)不以正確的人體解剖為基礎(chǔ),也沒有復(fù)雜的人物姿態(tài)或動(dòng)作,然而那些荒誕古怪的雕...[繼續(xù)閱讀]

    在哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲的時(shí)候,這塊“新”大陸的一部分的民族,已有了一千年以上的開化歷史了。大量的出土文物,尤其是陶器表明了這個(gè)事實(shí)。陶器是文化進(jìn)步的一個(gè)象征。陶器早在公元前3000年已經(jīng)出現(xiàn)在沿厄瓜多爾海岸地區(qū),到公...[繼續(xù)閱讀]

    瑪雅的神廟不一定都是用來供奉神像或作為統(tǒng)治者的陵墓,其中有的實(shí)際上是專門用來展示藝術(shù)的廟宇建筑。1947年發(fā)現(xiàn)的博南帕克“畫廟”便是一個(gè)例子。“博南帕克”本身就是壁畫的意思。此廟坐落在瑪雅名城皮德拉斯·尼格拉斯...[繼續(xù)閱讀]

    犍陀羅位于古代印度西北部,在今巴基斯坦北部及毗連的阿富汗東部一帶。貴霜王朝的迦膩色迦統(tǒng)治期間(約公元78～120)在犍陀羅地區(qū)興建了大批佛塔寺院,雕刻了許多佛像、菩薩像。1880年犍陀羅地區(qū)西克里伽藍(lán)遺址出土的《苦行的釋...[繼續(xù)閱讀]

    藥叉和藥叉女是印度民間信仰的山林水澤的精靈,生殖能力的化身。巴特那附近狄大甘吉出土的《持拂藥叉女》是印度孔雀王朝時(shí)代人物雕像的杰作,可能曾作為宮殿兩側(cè)的守護(hù)神像。這尊半裸體的藥叉女雕像保持著正面直立的姿勢(shì)...[繼續(xù)閱讀]

    巴爾胡特窣堵波是印度巽伽王朝時(shí)代(公元前185—前76)的佛塔,原址在今中央邦薩德納縣城以南,早已崩壞,1875年殘存的東門和部分圍欄被移至加爾各答印度博物館復(fù)原陳列至今。巴爾胡特窣堵波硬質(zhì)的紅褐色砂石圍欄立柱表面,雕刻著...[繼續(xù)閱讀]

    《樹神藥叉女》是桑奇大塔東門北側(cè)立柱與第三道橫梁末端交角處的砂石圓雕托架像,約作于公元前1世紀(jì)末葉或公元1世紀(jì)初葉,被公認(rèn)為印度雕刻中最美的女性裸體雕像之一。這一托架像所起的加固構(gòu)架和裝飾的作用,類似中國(guó)傳統(tǒng)建...[繼續(xù)閱讀]

    桑奇大塔在印度中央邦首府博帕爾附近,始建于孔雀王朝阿育王時(shí)代,巽伽王朝時(shí)代擴(kuò)建成現(xiàn)存的規(guī)模,安達(dá)羅王朝時(shí)代增修了南北東西4座塔門。桑奇大塔的塔門雕刻薈萃了印度早期佛教藝術(shù)的精華?！端幉媾|干》是現(xiàn)代修復(fù)桑奇大...[繼續(xù)閱讀]