馬土臘位于恒河支流葉木那河西岸,自古是印度商業(yè)、宗教和藝術的名城,尤以雕刻著稱。喜愛裸體,崇尚肉感,是馬上臘雕刻的傳統(tǒng)特色。印度民間信仰的生殖精靈藥叉女是馬土臘雕刻鐘愛的題材。馬土臘地區(qū)布臺薩爾的耆那教窣堵波...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)佛教傳說,佛陀原是高居于兜率天準備降凡救世的菩薩,選定了迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的王后摩耶夫人作為托胎的母體。降凡之時,王宮百鳥和鳴,蓮花盛開,摩耶夫人橫臥在后宮的床榻上凝神靜思,恍然入夢,夢見一只潔白如雪的小象(菩薩...[繼續(xù)閱讀]

    舞王(納德羅阇)是舞蹈之神濕婆的尊稱。相傳濕婆是印度舞蹈的始祖,會跳108種舞,分屬女性式的柔舞(拉斯雅)和男性式的剛舞(蕩德瓦)兩大類型。柔舞與創(chuàng)造相聯(lián)系,剛舞與毀滅相聯(lián)系。這兩種舞蹈實際上是一個舞蹈剛柔相濟的兩個方...[繼續(xù)閱讀]

    印度波羅王朝(8—12世紀)是佛教在印度本土的最后庇護所。此期的佛教幾乎已完全被印度教同化,尤其崇拜女性的性力的呾多羅教即密教對佛教的滲透,加速了佛教的密教化。此期的佛教藝術也相應地混雜了大量印度教藝術的因素,呈現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    印度中央邦的卡朱拉侯神廟群,多建于公元950至1050年金德拉王朝全盛時期。其中的根達利耶·摩訶提婆神廟(約1025—1050)異常巍峨壯觀。神廟外壁高浮雕嵌板帶上千姿百態(tài)的女性雕像和愛侶雕像,構成了卡朱拉侯的中心吸引力。這些女...[繼續(xù)閱讀]

    印度中央邦卡朱拉侯神廟區(qū)出土的《情書》,是金德拉王朝時代雕刻的珍品。《情書》塑造了一位雍容華貴、體態(tài)豐滿的少婦,佇立在樹蔭下聚精會神地寫信。面部造型端莊嫵媚,垂在頸后的發(fā)髻盤曲有致,裝飾華美,弓形的長眉纖秀清雅...[繼續(xù)閱讀]

    印度奧里薩邦孟加拉灣海濱康那拉克的太陽神廟,標志著奧里薩建筑與雕刻藝術的頂點。該神廟祀奉印度教太陽神蘇利耶,相傳由東殑伽王朝的那羅辛哈·提婆一世敕建,約建于1250年前后。整座神廟被設想成太陽神的金色馬車,在主殿和...[繼續(xù)閱讀]

    耆那教相傳是約公元前6世紀印度筏馱摩那創(chuàng)立的宗教。筏馱摩那號稱大雄,亦稱耆那(勝利者,特指制勝情欲者)。耆那教的基本教義認為宇宙根據(jù)一條永恒的法則運行,不斷循環(huán)。宇宙間的一切都有靈魂,生存的目的在于靈魂的凈化,擺脫...[繼續(xù)閱讀]

    12世紀中葉以來流行于古吉拉特的耆那教經(jīng)文抄本插圖,是印度傳統(tǒng)的細密畫,題材主要選自耆那教祖師大雄的生平和耆那教經(jīng)典《劫波經(jīng)》和《卡拉卡恰爾耶卡塔》等傳說故事。這些耆那教細密畫裝飾性很強,人物造型墨守著固定的程...[繼續(xù)閱讀]

    佛經(jīng)記載,佛母摩耶夫人在回娘家的途中,于藍毗尼(Lambini)園無憂樹下生下佛陀。畫面中的摩耶夫人裸體,在侍女扶持下,雙腿交叉站立,右臂揚起,悉達多太子——未來的佛陀從她右臂肋下降生,上身因之微向右傾,姿態(tài)優(yōu)美高雅,完全是舞...[繼續(xù)閱讀]