伏羲是中醫(yī)、中藥、針灸學(xué)基礎(chǔ)理論的奠基人。司馬遷在《太史公自序》補(bǔ)敘中云[1]:“余聞之先人曰:伏羲至純厚,作《易》八卦?！边@是其對(duì)《史記·五帝本紀(jì)》中未記載伏羲所做功績(jī)的認(rèn)真補(bǔ)記,可見司馬遷治史之嚴(yán)謹(jǐn)。伏羲陰陽(yáng)...[繼續(xù)閱讀]

    伏羲氏始畫八卦,才誕生了最早的陰陽(yáng)學(xué)說。所謂“陰陽(yáng)者,一分為二也”(《類經(jīng)·陰陽(yáng)類》)[1]?！吨芤住は缔o傳》[2]中講,“《易》有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)。”這是我們祖先伏羲氏對(duì)宇宙萬物...[繼續(xù)閱讀]

    《周易·糸辭下》[2]:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地;旁觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神陰之德,以類萬物之情”。始作即是首創(chuàng)之意,伏羲八卦以“一”表示陽(yáng)爻,以“--”表示陰爻...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于“九針”的具體文獻(xiàn)記載見于《靈樞·九針十二原》,其中對(duì)規(guī)格、作用、應(yīng)用方法做了詳盡的描述[3]。說明我國(guó)的針刺療法發(fā)展到春秋戰(zhàn)國(guó)這一時(shí)期,已經(jīng)達(dá)到了十分先進(jìn)的水平,這是在冶煉技術(shù)達(dá)到發(fā)明后,人們根據(jù)針刺治療的...[繼續(xù)閱讀]

    八卦與術(shù)數(shù)是伏羲古樸醫(yī)道之理在后世傳承中發(fā)展形成的占疾卜病預(yù)測(cè)吉兇的學(xué)說,中國(guó)的歷代著名醫(yī)家都非常重視對(duì)其的研究。漢代張仲景在《傷寒雜病論·原序》[3]中說:“夫天布五行,以運(yùn)萬類,人稟五常,以有五臟,經(jīng)絡(luò)府俞,陽(yáng)陰...[繼續(xù)閱讀]

    伏羲八卦又稱先天八卦。卦第次序,是由太極、兩儀、四象、八卦排列而成?！吨芤住は缔o傳》[4]曰:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?！鄙圩覽5]又曰:“一分為二,二分為四,四分為八也?！逼涮珮O為一;太極動(dòng)則為陽(yáng),靜則...[繼續(xù)閱讀]

    伏羲八卦之方位是乾南坤北,離東坎西,震東北,兌東南,巽西南,艮西北。自震至乾為順,自巽至坤為逆。本圖之?dāng)?shù)序是乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八[1]。聯(lián)成的曲線則是后來畫太極圖的依據(jù)?！吨芤住ひ讉鳌穂2]說:“天地定位,山澤...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·五運(yùn)行大論》[1]曰:“是明道也,此天地之陰陽(yáng)也。”上古之人,仰觀天象,以正陰陽(yáng)。夫陰陽(yáng)之道,非不昭然,而人昧宗源,述其本始,則百端疑義,從是而生。黃帝鞏至理真宗,便因誣廢,愍念黎庶,故啟問之。《陰陽(yáng)法》[2]曰:“甲乙...[繼續(xù)閱讀]

    《帝王世紀(jì)》[1]記載,伏羲生于成紀(jì)地,成紀(jì)就是今天水市秦安縣。秦安縣五營(yíng)鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的距今7800年的大地灣遺址,就是伏羲、女媧氏族繁衍生息的確鑿證據(jù)。因伏羲女媧同姓“風(fēng)”,所以,秦安城鄉(xiāng)許多地方地名帶“伏”帶“風(fēng)”字,同時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    天水市轄兩區(qū)五縣,位居甘肅東南黃土高原,屬秦嶺——北祁連山地軸的組成部分。天水市地跨三個(gè)構(gòu)造單元,即北祁連一北秦嶺加里東褶皺帶、中秦嶺海西褶皺帶和南秦嶺印支褶皺帶。出現(xiàn)7個(gè)構(gòu)造體系,其中秦嶺緯向構(gòu)造體系、祁呂賀...[繼續(xù)閱讀]