中醫(yī)治病,辨證而不辨病,故稱這種治病的方法為辨證施治,亦稱辨證論治。我認(rèn)為稱辨證施治為妥。中醫(yī)之所以辨證而不辨病,這與它的發(fā)展歷史是分不開的。因?yàn)橹嗅t(yī)的發(fā)展源于數(shù)千年前的古代,當(dāng)時(shí)既沒有進(jìn)步科學(xué)的依據(jù),又沒有精...[繼續(xù)閱讀]

    八綱,是指表、里、陰、陽(yáng)、寒、熱、虛、實(shí)而言,其實(shí)表、里的中間還應(yīng)有個(gè)半表半里,按數(shù)來(lái)講本來(lái)是九綱,由于言表里,即含有半表半里在內(nèi)的意思,故習(xí)慣常簡(jiǎn)稱為八綱,現(xiàn)依次述之于下。表、里和半表半里:表指體表,即由皮膚、肌...[繼續(xù)閱讀]

    六經(jīng),是指太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)的三陽(yáng),和太陰、少陰、厥陰的三陰而言,《傷寒論》雖稱之為病,其實(shí)即是證,而且是來(lái)自于八綱,今先就其相互關(guān)系說(shuō)明于下。基于以上八綱的說(shuō)明,則所謂表、里、半表半里三者,均屬病位的反映,則所謂陰...[繼續(xù)閱讀]

    脈的部位:寸口即指橈骨動(dòng)脈言,診時(shí)以中指端向高骨動(dòng)脈處按之,即為關(guān)位,然后下食指和無(wú)名指,前指所按即寸位,后指(無(wú)名指)所按即尺位。平脈與病脈:在《傷寒論》中,把無(wú)病健康人之脈稱為平脈。平,即平正無(wú)偏之謂,故不以象名。...[繼續(xù)閱讀]

    診脈指診查脈象言,辨脈指據(jù)脈辨證言,今分述于下。由于病脈為平脈的差象,故平脈當(dāng)為診察病的準(zhǔn)繩,若醫(yī)者心中沒有個(gè)不浮不沉的平脈,又何以知或浮或沉的病脈?同理,若醫(yī)者心中沒有不數(shù)不遲、不大不細(xì)、不滑不澀等的平脈,當(dāng)亦無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    大都不善攝生、飲食無(wú)節(jié),因致腸胃機(jī)能障礙,或宿食不消,或大便秘結(jié)而使廢物不得及時(shí)排出而促使毒物的吸收,因成自身的一種中毒證。仲景書中謂為宿食者,即食毒的為病,今擇要述之?！督饏T要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治》第25條...[繼續(xù)閱讀]

    水毒大多由于腎機(jī)能障礙而使液體廢物蓄積所致。他如汗出當(dāng)風(fēng)、久傷取冷亦往往使欲自皮膚排出的廢物滯留于體內(nèi),因成自身中毒證。仲景書中謂為濕、飲、水氣者,即皆水毒之屬,今擇述如下?！督饏T要略·痙濕暍病脈證并治》第...[繼續(xù)閱讀]

    瘀血,古人亦謂為惡血,它不但失去血液的功能,而反足以為害,故亦可稱之為血毒。婦人由于月經(jīng)障礙或產(chǎn)后惡露不盡,均可致惡血的蓄積。男人瘀血大都來(lái)自于遺傳,他如外傷、瘡癰以及內(nèi)臟炎癥、出血等,亦均可促使瘀血的形成。仲景...[繼續(xù)閱讀]

    六經(jīng)和八綱,雖然是辨證的基礎(chǔ),并且于此基礎(chǔ)上,亦可制定施治的準(zhǔn)則,有如上述。不過若說(shuō)臨證的實(shí)際應(yīng)用,這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,例如太陽(yáng)病依法當(dāng)發(fā)汗,但發(fā)汗的方劑為數(shù)很多,是否任取一種發(fā)汗藥即可用之有效呢?我們的答復(fù)是不行,絕...[繼續(xù)閱讀]

    此所謂治則,即通過六經(jīng)八綱的辨證后所確立的施治準(zhǔn)則。今略述于下。太陽(yáng)病,病在表宜發(fā)汗,不可吐下,如桂枝湯、麻黃湯、葛根湯等均屬太陽(yáng)病的發(fā)汗劑。少陰病,雖與太陽(yáng)病同屬表證,亦宜汗解,但發(fā)汗須酌加附子、細(xì)辛等溫性亢奮...[繼續(xù)閱讀]