苗族是我國較大而古老的少數(shù)民族之一,來源于黃帝時的“九黎”,堯、舜、禹時的“三苗”。苗族人民在長期的生產(chǎn)活動和與疾病、傷害作斗爭的實踐中,積累了豐富的、寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗,成為我國傳統(tǒng)醫(yī)藥寶庫中的一部分。苗醫(yī)以兩...[繼續(xù)閱讀]

    人體的氣,根據(jù)其主要組成部分、分布部位和功能特點的不同,有多種多樣不同的名稱,有呼吸之氣、水谷之氣、臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣、營氣、衛(wèi)氣、真氣、元氣、宗氣、中氣、天氣等。聚在上焦(胸中)的叫“宗氣”;聚在中焦的叫“中...[繼續(xù)閱讀]

    在《內(nèi)經(jīng)》中,把人體生命活動中超出肉眼直觀范圍而又是客觀存在的生命物質(zhì),稱之為“氣”,認(rèn)為營氣、衛(wèi)氣、宗氣,本出一源。氣的分類在中醫(yī)文獻(xiàn)中有不同的論述,如有按其部位而分者,清·喻昌《醫(yī)門法律》謂:“但真氣所在,其義...[繼續(xù)閱讀]

    人體的氣,是恒動著的具有很強活力的精微物質(zhì)。氣運行于周身,環(huán)流不息,時刻推動和激發(fā)著人體的各種生理活動。中醫(yī)學(xué)將氣的運動稱為氣機,升、降、出、入是氣運動的基本形式。升,是氣由下向上的運動;降,是氣由上向下的運動...[繼續(xù)閱讀]

    氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì),具有十分重要的生理功能,正如《難經(jīng)·八難》所說:“氣者,人之根本也?！比梭w不同的氣,各有其不同的功能特點,概括而言大致有五方面的生理功能。氣的這五個方面的生理功能密切配...[繼續(xù)閱讀]

    脈為血之府,在正常的情況下,血循行于脈中,流布于全身,環(huán)周不休,運行不息,為人體的周身上下內(nèi)外提供豐富的營養(yǎng),以供其發(fā)揮各種生理功能。血的循行需要靠心氣以及宗氣助心以行血的功能來進(jìn)行。血和營氣循行流動在一個相對密...[繼續(xù)閱讀]

    《景岳全書》謂:“血……蓋其源源而來,生化于脾,總統(tǒng)于心,藏受于肝,宣布于肺,施泄于腎,灌溉一身,無所不及?！毖恼Ｑ?必須具備兩個條件:一是脈管系統(tǒng)的完整性,二是全身各臟腑發(fā)揮正常的生理功能,特別是與心、肺、肝、...[繼續(xù)閱讀]

    《難經(jīng)·二十二難》謂:“血主濡之。”這是對血的生理功能的高度概括。血具有營養(yǎng)和滋潤全身組織器官的生理作用。血循行于脈管之中,內(nèi)至五臟六腑,外達(dá)皮肉筋骨,循行無端,運行不息,不斷地對全身各部,包括五臟六腑、五官九竅...[繼續(xù)閱讀]

    氣和血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的兩大基本物質(zhì),《素問·營衛(wèi)生會》謂:“血之與氣,異名同類。”從屬性上說,氣屬于陽,主動,血屬于陰,主靜;從功能上講,氣主煦之,血主濡之。二者相互依存,相互為用,相互制約。氣與血,一陰一...[繼續(xù)閱讀]

    (一)氣與津液的關(guān)系津液是人體內(nèi)正常水液的總稱,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。氣屬陽,津液屬陰,兩者均源于脾胃所運化的水谷精微,關(guān)系至為密切?！鹅`樞·癰疽》謂:“腸胃受谷,上焦出氣,以溫分肉而養(yǎng)骨節(jié),通腠理...[繼續(xù)閱讀]