一、發(fā)展概況這一時期,從遙遠的上古至南北朝為止,經(jīng)歷了夏、商、周、秦、漢諸代,歷時甚久。這一時期,古人雖然開始對眼的生理功能、大體解剖,乃至辨證論治進行了初步探索,但仍缺乏系統(tǒng)的眼科資料,主要是作為內(nèi)科雜病的一部...[繼續(xù)閱讀]

    一、發(fā)展概況這一時期為從隋朝至唐朝,即公元6～10世紀。此期,中醫(yī)眼科發(fā)展的重要標志是眼科首次被列入正式教育科目,醫(yī)著中出現(xiàn)了眼科專著或在綜合性醫(yī)著中眼科內(nèi)容被列為專篇論述,說明隋唐時期在眼病的認識和治療方面有較...[繼續(xù)閱讀]

    一、發(fā)展概況這一時期,從宋朝至元朝,即公元960～1368年,歷時400余年。這一時期,中醫(yī)眼科發(fā)展的重要標志是其成長為獨立學(xué)科,并已形成眼科獨特的基礎(chǔ)理論體系。醫(yī)學(xué)教育方面,北宋元豐年間(公元1076～1085年)太醫(yī)署設(shè)有九科,眼科為...[繼續(xù)閱讀]

    一、發(fā)展概況這一時期,從明朝至清朝鴉片戰(zhàn)爭以前,即公元1369～1840年,歷時470余年。這一時期,中醫(yī)眼科興盛發(fā)展的重要標志是眼科文獻的數(shù)量與質(zhì)量,以及對眼科理論與臨床知識研討的深度與廣度,均大大超過了以前各代。醫(yī)學(xué)教育方...[繼續(xù)閱讀]

    自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后,西方眼科學(xué)傳入中國,并逐漸發(fā)展起來。中醫(yī)眼科學(xué)在晚清時期,處于停滯狀態(tài);民國時期則瀕于滅絕的邊緣;建國以后,才得以復(fù)興與發(fā)展。現(xiàn)對近百余年來中醫(yī)眼科學(xué)的發(fā)展概況分期如下。一、晚清至民國時期...[繼續(xù)閱讀]

    一、按自覺癥狀命名癥狀,包括自覺癥狀和客觀癥狀(體征)。對眼而言,自覺癥狀是患者自己的主觀感覺和自視癥狀,客觀癥狀指醫(yī)者直觀或借用儀器檢查所見的證候,包括外顯的證候和眼內(nèi)改變兩方面。癥狀通常都具有一定的規(guī)律性,是...[繼續(xù)閱讀]

    一、按內(nèi)障、外障分類內(nèi)外障學(xué)說以病變部位和證候特點為依據(jù),將眼病分為內(nèi)、外障兩大類,對眼科臨床具有重要的指導(dǎo)意義,受到歷代醫(yī)家的高度重視。如古代眼病列癥雖然繁多,但一般都有內(nèi)障和外障之分,許多眼科書籍常用內(nèi)障和...[繼續(xù)閱讀]

    一、眼的結(jié)構(gòu)眼,五官之一,又名目、銀海,為肝之竅。由眼珠、眼瞼、眼帶、淚泉、目眶、目系組成,具有視萬物、別黑白、審長短、辨五色之功能,茲將其結(jié)構(gòu)和功能詳述如下:(一)眼珠眼珠之名見于《外臺秘要·卷二十一》,該書曰:“...[繼續(xù)閱讀]

    眼是機體的重要組成部分,為視覺器官,屬五官之一,而精、氣、血、津液是人體的基本物質(zhì)。眼具有明視萬物、細察秋毫、辨認形狀、識別顏色的功能。這一功能的完成,有賴于五臟六腑、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、經(jīng)筋和精、氣、血、津...[繼續(xù)閱讀]

    五輪學(xué)說是闡述眼與臟腑之間關(guān)系的獨特理論之一。自宋以來,歷代眼科醫(yī)家大多倡導(dǎo)五輪學(xué)說,五輪學(xué)說已成為中醫(yī)眼科學(xué)的重要基礎(chǔ)理論之一。一、五輪學(xué)說的源流與發(fā)展(一)五輪學(xué)說的起源五輪學(xué)說是在《內(nèi)經(jīng)》五行學(xué)說、臟象...[繼續(xù)閱讀]