自天子以至于庶人①,壹是②皆以修身為本。(《大學(xué)》一)注釋①天子、諸侯、卿大夫、士、庶民是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五個(gè)等級(jí)階層。我國(guó)古代崇尚天人合一,以此為理想境界;天子,意為上天之子,他一統(tǒng)天下,是最高權(quán)力和尊嚴(yán)的象征...[繼續(xù)閱讀]

    湯之《盤(pán)銘》①曰:“茍②日新,日日新,又日新?！?《大學(xué)》三)注釋①湯:商朝的開(kāi)國(guó)君主成湯王?！侗P(pán)銘》:《尚書(shū)》的篇名。②茍:假如,倘若。譯文成湯《盤(pán)銘》中說(shuō):倘若有一天能夠使自己棄舊圖新,就應(yīng)當(dāng)天天不斷圖新,而且一天...[繼續(xù)閱讀]

    所謂誠(chéng)其意者,毋①自欺也;如惡惡臭,如好好②色,此之謂自謙③。故君子必慎④其獨(dú)也。(《大學(xué)》七)注釋①毋(wú):不要。②惡惡(wùè)、好好(hàohǎo):前一個(gè)惡和好是動(dòng)詞,后一個(gè)惡和好是形容詞。③謙:通“慊”(qiè),古意為滿(mǎn)足、滿(mǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    富潤(rùn)屋,德潤(rùn)①身。(《大學(xué)》七)注釋①潤(rùn):滋潤(rùn)。譯文財(cái)富能裝飾房屋,使住宅富麗堂皇;德性則能修養(yǎng)身心,使之健康無(wú)憂(yōu)。感悟生活富裕、身體健康、心理愉快,才能稱(chēng)得上幸福。因此我們?cè)谧非笪镔|(zhì)財(cái)富的同時(shí),不可忽視了對(duì)道德、...[繼續(xù)閱讀]

    德者,本也,財(cái)者,末也①?！枪恃寓阢＂鄱稣?亦悖而入;貨④悖而入者,亦悖而出。(《大學(xué)》十一)注釋①道德(義),是根本;財(cái)富(利),是枝節(jié)。②言:政策,法令。③悖:反正、不合情理。政策法令不合正理而發(fā)布出去,人民就會(huì)用不合...[繼續(xù)閱讀]

    仁者①以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái)。未有上好仁,而下不好義者也②。未有好義③,其事不終者也。(《大學(xué)》十一)注釋①仁者:仁愛(ài)的人。②上:身居上位的人。下:身居下位的人。上仁下義。上正,則不令而行;上不正,則雖令不行。中國(guó)有...[繼續(xù)閱讀]

    故①大德②,必得其位,必得其祿,必得其壽。(《中庸》十七)注釋①故:因此,所以。②大德:大的德性(的人);儒家提倡積善成德。俗有大恩大德之說(shuō)。譯文行大善而積大德的人,必然會(huì)享受到他應(yīng)得的地位、福祿和壽命。感悟積善成德、...[繼續(xù)閱讀]

    仁者①,人也,親親②為大。義③者,宜也,尊賢為大。(《中庸》二十)注釋①仁者:行仁的人。②親親:前一個(gè)“親”是動(dòng)詞,義為敬愛(ài);后一個(gè)“親”為名詞,義為父母。③義:相宜。譯文行“仁”的就是人,最高的仁就是敬愛(ài)父母。“義”的...[繼續(xù)閱讀]

    有子①曰:“孝悌②也者,其為仁之本歟!”(《論語(yǔ)·學(xué)而》二)注釋①有子:孔子的學(xué)生,姓有,名若。②孝:敬長(zhǎng)。悌:恭兄。譯文有子說(shuō):“孝悌大概是為仁的根本、是仁的主要內(nèi)容吧!”感悟如果一個(gè)人連自己的父母、兄弟都無(wú)所謂,你想...[繼續(xù)閱讀]

    曾子①曰:“吾日三省吾身②:為人謀而不忠③乎?與朋友交而不信④乎?傳⑤不習(xí)乎?”(《論語(yǔ)·學(xué)而》四)注釋①曾子:孔子的學(xué)生,姓曾,名參。②三省(xǐng):多次自我反省。③忠:盡力,敬業(yè)。④信:守信,信用。⑤傳:傳授(知識(shí))。習(xí):復(fù)習(xí)。...[繼續(xù)閱讀]